作圣阶梯义甚明,岂容惰慢倒仪形。
气将六马收衔辔,心不多歧守性灵。
上帝鉴兹恒翼翼,主翁唤醒更惺惺。
揭楣倘有希贤志,合把斋箴究考亭。
《敬轩》
作圣的阶梯义务明确,岂容让懒散倒退仪态。神气收敛六匹马的缰绳,心境纯粹保持灵性。上帝审视这一切格外关注,先生唤醒更加警醒。拆楣才能有希望成为贤者,一起来谨守斋戒和颂赞。
:这首诗以作圣之道为主题,强调要保持身心的纯净和警觉。它让人们不要懈怠或倒退,要有坚定的信念和追求。诗中提到的上帝和主翁可以理解为指导者和榜样,他们都在关注着人们的表现。最后,诗人呼吁人们应该尊重斋戒和颂赞的作用,以达到圣人的境地。
:这首诗以简短的抒发表达了作圣之道的信念和追求。通过对舍弃惰慢倒仪形态的强调,表达了要保持虔诚和谦逊的态度,不断完善自我。诗人通过将上帝和主翁作为人们的关注对象,凸显了他们在人们生活中的重要性。整首诗蕴含着对道德修养和自我提升的呼吁,鼓励人们不断追求圣贤之道。
王朝佐(一二一五~?),字子材,庐江(今属安徽)人。理宗宝祐四年(一二五六)进士,年四十二。事见《宝祐四年登科录》卷三。今录诗五首。
送吉州通判赵德辉上印起阙,宋代,杨万里,
太守九秋霜,通守三春风。
太守镜照胆,通守渊涵空。
古来人才在寒士,皇家人才在宗子。
君看二赵作庐陵,宽猛晦明两相济。
太守已乘八使车,通守合分五马符。
行看二赵俱法从,老夫别献中和颂。
隔浦莲(荷花),宋代,黄载,
瑶妃香透袜冷。伫立青铜镜。玉骨清无汗,亭亭碧波千顷。云水摇扇影。炎天永。一国清凉境。晚妆靓。微酣不语,风流幽恨谁省。沙鸥少事,看到睡鸳双醒。兰棹歌遥隔浦应。催暝。藕丝萦断归艇。
欧桢伯杨肖韩林开先序岭南稿予甚愧焉赋此答之,明代,游朴,
两载狂歌越水滨,唾壶几缺醉时闻。竹枝自适巴人调,薤简何当卜氏文。
已笑千金酬敝帚,只因什袭伴名熏。于今欲勒磨兜记,侧理毛生取次焚。
病戒,宋代,陆游,
忧身如忧国,畏病如畏乱;此身虽幸健,敢作无事看?祸福在呼吸,恐惧兼寝饭。
人所忽不省,我思尝熟烂。
夜卧不安席,晨起宁待旦?虽云亲药石,得失每参半。
人情喜一快,往往触剽悍。
收功宁使迟,覆败不可玩。
御街行 秋日怀旧,宋代,范仲淹,
纷纷堕叶飘香砌,夜寂静,寒声碎。真珠帘卷玉楼空,天淡银河垂地。
年年今夜,月华如练,长是人千里。
愁肠已断无由醉,酒未到,先成泪。残灯明灭枕头敧,谙尽孤眠滋味。
都来此事,眉间心上,无计相回避。
系乐府十二首。思太古,唐代,元结,
东南三千里,沅湘为太湖。湖上山谷深,有人多似愚。
婴孩寄树颠,就水捕鷠鲈。所欢同鸟兽,身意复何拘。
吾行遍九州,此风皆已无。吁嗟圣贤教,不觉久踌蹰。
予写金刚经与王正道正道与朱少章复以诗来辄次二公韵 其一 次正道韵,宋代,宇文虚中,
平生幸识系珠衣,穷走他乡未得归。有客为传祗树法,此心便息汉阴机。
百千三昩一门入,四十九年诸事非。寄与香山老居士,要凭二义发馀辉。
答汪桐阳所和觉衰四首 其一,宋代,朱晞颜,
朝看青如丝,暮看雪满颠。高堂几何人,掩镜悲徂年。
吾生亦何悲,所悲乃吾天。周公不我梦,楚凤犹高骞。
璠玙与钟鼎,事业将谁传。逝者信如斯,一白何由玄。
相期努筋力,犹有童心焉。
次韵和颍昌叶翰林 其二 同许学士亢宗干誉汎舟潩水,宋代,程俱,
嗟我一寸筳,登公五言城。时窥锦囊句,似发黄钟声。
闭门得长哦,有酒或细倾。谁云千里隔,回薄万古情。
驾言从公游,上马短策横。尘缨缚我急,有足安得行。
何当来上都,既见心始平。为公赋三秋,寤叹空营营。
责风伯,元代,李士瞻,
吾闻六卿之官天子吏,天之四时同一揆。天上五命各有司,一或干之比僣拟。
孟冬初来将两旬,玄冥行天祝融死。日张土囊公怒号,风伯为朋海若曹。
人言南风多不竞,是何于我相炰炰。排山之浪如银阙,打我船头行不得。
鹢首惊飞莫敢前,鸱夷鼓吻常啧啧。船头呻吟船尾病,此去东夷垂欲近。
未闻今日薪水贵如金,当年五百童男一去无音信。
一时闻者皆快然,便欲骑鲸飞上天。但恐尔辈是凡骨,天高路远难攀缘。
天子命我使国土,职方禹贡尤修阻。尔闻天子遣使来,神胡为乎弗相与。
使者观风古有命,未闻遍到天之涯。是行恐是上帝意,欲令八荒四海知属天王家。
昨宵梦睹玉皇敕,下檄五丁追退鹢。即今天子圣且仁,尔为风伯何不为臣敢为逆。
北阴之府是酆都,不比人间官府但模糊。尽将厉鬼磔裂为万块,虽有口耳空揶揄。
尚书有云不逢上帝怒汝,若有常送使者到闽去。
去天万里闽最遥,闽人日望使者轺。尔其钦承厥命勿有替我将,领子明年俱来朝,慎莫效尤国鸱枭。
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