送彭景行寺丞侍养得请归荆南别业

作者:强至(宋代)

上年慈母怀乡泪,愁杀啼鹃耳畔飞。

归计任荒扬子宅,喜情自入老莱衣。

秣陵五马开樽待,荆渚双鱼荐馔肥。

能为圣朝全孝理,贤声行色两光辉。

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诗文赏析

诗词:《送彭景行寺丞侍养得请归荆南别业》

:这首诗描绘了诗人送别彭景行寺丞,他在寻求离开官场回到家乡荆南过退休生活的愿望。诗人表达了对母亲乡愁的理解,同时对彭景行的归乡计划表示了赞赏和祝福。诗中还体现了对彭景行为官清廉、孝顺父母的称赞,以及对他在朝廷中的声望和才华的赞美。

:这首诗以送别的场景为背景,通过对彭景行的赞美和祝福,展现了诗人对他的敬佩之情。诗人首先以母亲的泪水和啼鹃的哀鸣来表达彭景行怀乡的情感,强调了离乡背井对彭景行的内心冲击和牵挂。接着,诗人称赞彭景行决心回乡的勇气和选择,将家族事业放在首位,表现出他对家庭的责任感和孝顺之心。诗人还用\"老莱衣\"来形容彭景行回归平凡生活的愉悦心情。

诗中的秣陵五马和荆渚双鱼则是指丰盛的宴席,表达了诗人对彭景行回乡后幸福美好生活的祝愿。最后两句\"能为圣朝全孝理,贤声行色两光辉\"则是对彭景行在朝廷中为官清廉、孝顺父母的品质和他在政治和文化领域的杰出表现的赞美。

整首诗以送别为主题,通过赞美彭景行的品德和才华,既表达了诗人对他的敬佩之情,也抒发了对彭景行回归家乡、追求平淡生活的祝愿。这首诗深情而含蓄,既展示了作者对母亲乡愁的理解,又表达了对彭景行的钦佩和祝福,体现了传统文化中对孝道和清廉品质的推崇。

强至

强至(1022年~1076年),字几圣,杭州(今属浙江)人。仁宗庆历六年(1046年)进士,充泗州司理参军,历官浦江、东阳、元城令。英宗治平四年(1067年),韩琦聘为主管机宜文字,后在韩幕府六年。熙宁五年(1072年),召判户部勾院、群牧判官。熙宁九年(1076年),迁祠部郎中、三司户部判官。不久卒。其子强浚明收集其遗文,编《祠部集》四十卷,曾巩为之序,已佚。清代强汝询《求益斋文集》卷八《祠部公家传》有传。

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56

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轮差祝圣所拈香,宋代,施枢,

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施作金仙宫,楼殿排羽翰。银榜留飞乌,玉蜃吐惊湍。

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70

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潢州忆丁显,明代,王称,

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月下观诸峰,明代,王履,

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30

寄题永新邓成之粟庵

作者:王洋(宋代)

寄题永新邓成之粟庵,宋代,王洋,

学诗学礼子已文,种花种竹居不贫。门闾正可务广大,如何一粟容君身。

结庵名粟亦何寄,口不尽言知有意。鹍鹏羽翼自垂天,蜩鸴飞鸣有馀地。

短长小大争长雄,舒卷不离方寸中。小如一粟大江海,万形宇内宁非同。

君如推此充寥廓,回集尘端亦栖托。放言切勿诮蒙庄,伯夷永名仲尼博。

更须谈理勿谈空,此道根原由守约。

32

次程斗山村居韵 其九

次程斗山村居韵 其九,宋代,杨公远,

生来疏拙甚,怕与俗流同。颇识一丁字,宁牵两石弓。

夜敲筛柳月,晓对落花风。但得身无事,何消效送穷。

68

晚霁湖边独步

晚霁湖边独步,宋代,敖陶孙,

短短桃身尽著花,微风细雨响芦芽。

一晴眼底皆新的,蛱蝶成群聚浅沙。

92

奉陪知府内翰至卞山有诗五首 其四 西庵

作者:程俱(宋代)

奉陪知府内翰至卞山有诗五首 其四 西庵,宋代,程俱,

是公固麟凤,入兽不乱群。吴侬欲争席,但见一幅巾。

篮舆从逋客,上下寂寞滨。却行共谈笑,愧此礼意亲。

行行得西庵,杉竹含清薰。解衣静盘礴,虚窗蕙烟纷。

濡毫散珠玑,咳唾不自珍。曳屣转山足,长林蔽浮云。

旁连众迤逦,上有高嶙峋。穹窿见深洞,划如敞重闉。

往者玉京子,翔空驾飙轮。于今蜕骨在,坚重踰苍珉。

颇欲穷其源,燃犀问蛇神。钩穿忽无间,信有仙凡分。

却寻招提路,松风亦随人。潺潺石桥水,洗尽荆吴尘。

胡床兴不浅,已觉千山曛。

59

养雁

作者:仇远(宋代)

养雁,宋代,仇远,

雍雍阳鸟,其居朔方。朅来江南,雪霜备尝。意不耐暑,虑尔早亡。

乃安水土,羽毛无伤。仰羡鹓雏,俯趋鹜行。负影只立,何如还乡。

秋风日高,稻粱已黄。且谋一饱,勿思翱翔。

41

和陶渊明饮酒二十首 其五

和陶渊明饮酒二十首 其五,明代,祝允明,

大道本一致,无问寂与喧。每有希夷时,不见耳目偏。

逝水喜东流,浮云忘故山。美人隔秋风,涉江耻空还。

旦莫或遇之,庄周有遗言。

38

萧萧篇哭孙 其三

萧萧篇哭孙 其三,明代,李攀龙,

西风玉树一枝残,犹自萧萧月影寒。白发只堪供伏枕,那教双泪更漫漫。

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古文诗经

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