人悦禅翁巧结庐,更营飞阁取幽虚。
溪山雨后翠欲活,棂槛风来清有馀。
龙象几年成佛界,猨猱深夜杂僧居。
还如梦得闻涵碧,谁写丹青复寄予。
《寄题殊公禅老黄云阁二首》
人们喜爱禅宗的老僧侣,巧妙地建造庐舍,
更修建飞阁以寻求幽静与虚无。
溪山在雨后变得翠绿欲滴,
窗棂上的风吹过,清新而宜人。
龙象经过多年修行,达到了佛教的境界,
猿猴们深夜中与僧侣一同居住。
就像是在梦中听到了涵碧的声音,
谁能用笔墨将这一切再次寄托于我?
《寄题殊公禅老黄云阁二首》是宋代诗人强至创作的一首诗词。本诗以描绘禅宗僧侣殊公禅老所居住的黄云阁为主题,表达了对禅宗境界和山水景色的赞美和思考。
《寄题殊公禅老黄云阁二首》
人们喜爱禅宗的老僧侣,巧妙地建造庐舍,
更修建飞阁以寻求幽静与虚无。
溪山在雨后变得翠绿欲滴,
窗棂上的风吹过,清新而宜人。
龙象经过多年修行,达到了佛教的境界,
猿猴们深夜中与僧侣一同居住。
就像是在梦中听到了涵碧的声音,
谁能用笔墨将这一切再次寄托于我?
这首诗词通过描绘殊公禅老所居住的黄云阁,展现了禅宗的境界和自然山水的美妙之处。诗人以禅宗僧侣的智慧和巧思来构建庐舍和飞阁,表现了他们对于追求幽静与虚无的不懈追求。在雨后,溪山变得郁郁葱葱,绿意盎然,窗棂上的风吹过,给人一种清新宜人的感觉。这些景色与禅宗修行的境界相呼应,使人对禅宗的境界和自然山水的美感产生共鸣。
诗词中提到的龙象,指的是通过多年修行,达到了佛教的境界。猿猴们深夜中与僧侣一同居住,显示了禅宗僧侣与自然的和谐共处。最后两句表达了诗人对于禅宗境界和自然景色的向往,希望能够再次以笔墨将这些美好寄托于他。
通过这首诗词,我们可以感受到强至对禅宗境界和自然山水的景色的赞美和向往。他以巧妙的笔触描绘了禅宗僧侣的庐舍和飞阁,以及山水雨后的清新景致,展示了禅宗与自然的和谐共生。这首诗词既表达了对禅宗境界的敬仰和赞美,又展示了对自然山水美感的追求和思考,给人以宁静、深思的感受。
强至(1022年~1076年),字几圣,杭州(今属浙江)人。仁宗庆历六年(1046年)进士,充泗州司理参军,历官浦江、东阳、元城令。英宗治平四年(1067年),韩琦聘为主管机宜文字,后在韩幕府六年。熙宁五年(1072年),召判户部勾院、群牧判官。熙宁九年(1076年),迁祠部郎中、三司户部判官。不久卒。其子强浚明收集其遗文,编《祠部集》四十卷,曾巩为之序,已佚。清代强汝询《求益斋文集》卷八《祠部公家传》有传。
美接兄从蜀中归知刺史五叔父宦况感赋二首 其二,明代,黎遂球,
新州当孔道,贼寇震邻过。廨壁挂戎服,家僮荷战戈。
孤城幸无恙,别袂泪如何。此后愁鸿雁,阴云燹火多。
柳梢青(钓台。绍兴甲子赴试南宫登此,今三十三年矣),宋代,袁去华,
一水萦回。参天古木,夹岸苍崖。三十三年,客星堂上,几度曾来。
眼看变化云雷。分白首、烟波放怀。细细平章,钓台毕竟,高似云台。
潜山行,宋代,郭祥正,
笑别姑熟州,来作潜山游。潜山闻名三十载,写望可以销吾忧。
晴云如绵挂寒木,广溪镜静涵明秋。山头石齿夜璨璨,疑是太古之雪吹不收。
信哉帝祖驻銮跸,异景怪变谁能求。若非青崖见白鹿,安得此地排珠楼。
群仙长哦空洞绝,绿章封事乘虚辀。灵鸟盘旋老鹤舞,华灯散采祥飙浮。
噫吁嚱,汉武登坛求不得,明皇夜梦推五百。宁知司命抱真符,为宋真人开社稷。
诏书数下修琳宫,殿阁缥缈平诸峰。六朝德泽施愈远,九天福祐来无穷。
君不见潜山之下,潜水之涯。菖蒲有九节,白术多紫花。
采之百拜献君寿,陛下盛德如重华。
黄子功云入吴晒书因以诒之,宋代,韩淲,
吾人聚集地,常刺俗子眼。过岂彼之是,亦乃此之简。
君行往西湖,晒书理碑版。必入鹓鹭群,百事当一莞。
所抱才志高,天衢复何赧。勿谓舍瑟希,异乎三子撰。
清风炫崇桃,遽尔疏酒盏。其与物为春,至道嫌择拣。
题扇赠林亨大以字起韵,明代,张弼,
三山豪士林亨大,随处风流欠诗债。落笔顿令神鬼愁,不容海底藏珍怪。
十尺珊瑚出水来,万丈神鳌戴山拜。长安市上醉一石,仰观似笑乾坤隘。
明年高领九重春,紫袍乌帽黄金带。
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