霜净乾坤阔,登高极古台。
秋声枫几落,客眼菊三开。
短发频看帽,寒吟间引杯。
篱边空意绪,难得白衣来。
霜净乾坤阔,登高极古台。
秋声枫几落,客眼菊三开。
短发频看帽,寒吟间引杯。
篱边空意绪,难得白衣来。
这首诗词以秋日的景色为背景,展现了大自然的壮美和人的情感。诗的开头写道“霜净乾坤阔”,描绘了秋天的霜降之后,大地上一片清澈洁净的景象。接着,诗人描述了自己登上古老高台的场景,体验到登高的极致感受。
接下来的几句,诗人通过秋声和落叶的描绘,表达了秋天的深沉和变幻。枫叶的凋零声和菊花的盛开交相呼应,形成了对季节的转折和变化的意象。这种景象引发了诗人内心的思考和感慨。
第三联描述了诗人自己的形象,他短发频频看帽,可能是为了保暖,同时也有一种寻找自我的动作。他在寒吟之间举起酒杯,寄托了自己的情感和抒发心境的方式。
最后两句写到篱边空意绪,意味着诗人的心境此时空灵而杂乱,难以捉摸。然而,这样的心境很难得地迎来了一位穿着白衣的人,这位白衣人的到来给诗人带来了某种特殊的意义。这里可能有一种对于宁静和纯洁的渴望,白衣人的出现给诗人的内心带来了一种宁静和平和的感觉。
综上所述,《九日》这首诗词通过描绘秋天的景色,抒发了诗人内心的情感和思考。通过对自然景物的观察,诗人表达了对季节变迁的感叹和对内心世界的探索。整首诗以细腻的笔触描绘了大自然的美丽和人的情感,给读者带来了深刻的思考和的乐趣。
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这首诗词以秋日的景色为背景,展现了大自然的壮美和人的情感。诗的开头写道“霜净乾坤阔”,描绘了秋天的霜降之后,大地上一片清澈洁净的景象。接着,诗人描述了自己登上古老高台的场景,体验到登高的极致感受。
接下来的几句,诗人通过秋声和落叶的描绘,表达了秋天的深沉和变幻。枫叶的凋零声和菊花的盛开交相呼应,形成了对季节的转折和变化的意象。这种景象引发了诗人内心的思考和感慨。
第三联描述了诗人自己的形象,他短发频频看帽,可能是为了保暖,同时也有一种寻找自我的动作。他在寒吟之间举起酒杯,寄托了自己的情感和抒发心境的方式。
最后两句写到篱边空意绪,意味着诗人的心境此时空灵而杂乱,难以捉摸。然而,这样的心境很难得地迎来了一位穿着白衣的人,这位白衣人的到来给诗人带来了某种特殊的意义。这里可能有一种对于宁静和纯洁的渴望,白衣人的出现给诗人的内心带来了一种宁静和平和的感觉。
综上所述,《九日》这首诗词通过描绘秋天的景色,抒发了诗人内心的情感和思考。通过对自然景物的观察,诗人表达了对季节变迁的感叹和对内心世界的探索。整首诗以细腻的笔触描绘了大自然的美丽和人的情感,给读者带来了深刻的思考和的乐趣。
强至(1022年~1076年),字几圣,杭州(今属浙江)人。仁宗庆历六年(1046年)进士,充泗州司理参军,历官浦江、东阳、元城令。英宗治平四年(1067年),韩琦聘为主管机宜文字,后在韩幕府六年。熙宁五年(1072年),召判户部勾院、群牧判官。熙宁九年(1076年),迁祠部郎中、三司户部判官。不久卒。其子强浚明收集其遗文,编《祠部集》四十卷,曾巩为之序,已佚。清代强汝询《求益斋文集》卷八《祠部公家传》有传。
送徐武原归白门先定灵谷之约兼寄令兄周来道兄索寄宣纸入岭,明代,释今无,
钟山月色寺中梅,最爱山头坐雪堆。今日倦游归海国,他年相约共林隈。
霜花过岭侵行李,松影还家覆酒杯。长想阿兄金玉句,肯将宣纸捲诗来。
己巳避寇将适羊城舟抵桂华兵阻未达用李嘉祐京口旅泊诗首句发引率成十首 其三,明代,韩殷,
移家避寇逐行舟,百感中来不自由。秦地故人成远梦,汉家宫阙动高秋。
云拖雨脚连天去,水带离声入梦流。谁念为儒逢世难,寂寥灯下不胜愁。
题竹洲,宋代,徐元杰,
人之生也直,此君亦如是。
我酷爱此君,臭味相本相似。
方其出地初,一种根萌异。
刚特俨不回,钧石莫障蔽。
日夜之所息,雨露之所渍。
玉成修茂姿,表表在天地。
其静专似仁,其动闢似智。
其肃然似礼,其凝然似义。
虚中纯白生,似信不容伪。
在人该五常,在天足五气。
六月苍苍寒,不附炎热势。
雨雪披猖中,弹压万凋瘁。
似正色立朝,忠诚著於世。
似广厦万间,共荫足以庇。
似闻伯夷风,顽廉懦立志。
似坚子卿节,夷险无二致。
似见鲁仲连,不复论鄙事。
似识元紫芝,顿消名与利。
子陵钓严滩,太公钓璜渭。
风月一竿中,相从神骨契。
持此叩竹洲,考功言外意。
赋花上月送沃州良上人,元代,柯九思,
林园念良会,花月含清辉。娟娟媚繁萼,皎皎澄芳姿。
临池春弄景,转树夕藏霏。凝香翡翠盖,散影沾罗衣。
飞觞昔忘曙,秉烛贵及时。欲随夫遁废,行乐愿无违。
七月既望过圻村访蔡金风适冲寰翁至同登龙山寻幽谷钓台诸胜晚留小酌泛月而归 其一,明代,安希范,
凉飙散馀燠,秋光澹山市。策杖寻幽人,行行二三里。
循径既纡曲,缘溪复迤逦。小桥路转东,柴门恰临水。
主人意殷勤,劝客且留止。山村无兼味,鸡黍聊可庀。
适逢邻翁至,相揖色先喜。今晨逢渔者,买得鳜鱼美。
请客过山斋,烹鱼酌村醴。
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