我爱师开方便门,闻人有疾足先奔。
何须端坐禅床上,始是如来不动尊。
我爱师开方便门,
闻人有疾足先奔。
何须端坐禅床上,
始是如来不动尊。
这首诗表达了诗人对芝公长老的赞美和敬意。诗人深爱芝公长老的开放心胸,他总是第一个奔赴疾病患者身边。诗人认为芝公长老并不需要坐在禅床上冥思苦想,因为他已经达到了如来佛的境地,心境安定,无需言语和动作。
这首诗以简洁明了的语言表达了强至对芝公长老的赞赏和敬仰。诗中的\"师\"指的是芝公长老,\"方便门\"意味着他乐于助人,随时准备去帮助那些需要帮助的人。诗人称赞芝公长老是第一个奔向病人的人,表达了他对芝公长老慈悲和无私的善行的敬佩之情。
诗人进一步指出,芝公长老并不需要通过禅修的方式来追求心灵的安宁,因为他已经达到了如来佛的境地,即\"如来不动尊\"。这里的\"如来不动尊\"指的是如来佛的境界,佛陀不受外界事物的影响,心境安定,不为任何物质所动。诗人通过这样的对比,表达了他对芝公长老超凡脱俗的境界的敬仰和钦佩。
整首诗以简洁明了的语言,表达了诗人对芝公长老高尚品质和境界的赞美,展现了诗人对佛教信仰和修行的敬佩之情,同时也传达了对慈悲和善行的崇高追求。
强至(1022年~1076年),字几圣,杭州(今属浙江)人。仁宗庆历六年(1046年)进士,充泗州司理参军,历官浦江、东阳、元城令。英宗治平四年(1067年),韩琦聘为主管机宜文字,后在韩幕府六年。熙宁五年(1072年),召判户部勾院、群牧判官。熙宁九年(1076年),迁祠部郎中、三司户部判官。不久卒。其子强浚明收集其遗文,编《祠部集》四十卷,曾巩为之序,已佚。清代强汝询《求益斋文集》卷八《祠部公家传》有传。
蜗庐有隙地三两席稍种树竹已有可观戏作七篇 其三 凤仙,宋代,程俱,
微华若么凤,倒挂茂蔚中。鸣鸟不可见,幽怀寄芳丛。
初移几寸苞,稍展两翅红。能使寂寞滨,馀妍映蒿蓬。
【南吕】金字经 絮飞飘白雪,元代,马致远,
絮飞飘白雪,鲊香荷叶风,且向江头作钓翁。穷,男儿未济中,风波梦,一场幻化中。
担头担明月,斧磨石上苔,且做樵夫隐去来。柴,买臣安在哉?空岩外,老了栋梁材。
夜来西风里,九天鵰鄂飞,困煞中原一布衣。悲,故人知未知?登楼意,恨无上天梯。
【大石调】六国朝,元代,睢景臣,
收心
长江浪险,平地风恬。恨世态柳颦频眉,顺人情花笑靥。乌兔东西急,白发重添;寒暑往来侵,朱颜退染。穿花蝶愁扃绿锁,营巢燕恨籁朱帘。蝶入梦魂潜,燕经秋社闪。
【摧柏子】拜辞了桃腮杏脸,追逐回雪鬓霜髯,死灰绝焰。腹难容曩日杯盘,身怎跳而今坑堑?去奢从俭。六桥云锦,十里风花,庆赏无厌。四时独占,花溪信马,莲浦乘舟,菊绽霜严,雪残梅堑。鸟呼人至,鹤送猿迎。酒肴随分,费用从廉,就清流洗痕濯玷。
【幺】烟花簿敛,风尘户掩,再谁曾制关抽店?尽亚仙嫁了元和,由苏氏放番双渐。罢思绝念,忘却旧游。魔女魂香,野狐涎甜,觉来有验。抽箱罗帕,倒袋香囊,将俺拘钳,做科撒阽,浮花浪蕊。胜馥残豪,你能搽抹,谁敢粘沾,倒榻鬼赖人支拈瓦!
【归塞北】呆娇艳,自要苦厌厌。觅见银山无采取,寻着钱树不揪撏,典卖尽妆奁。
【尾】零替了家私怕搜检,缺少了些人情我应点。情瞒儿出尖,谁负债拿着我还欠?
善哉行 其三,两汉,曹操,
朝日乐相乐,酣饮不知醉。
悲弦激新声,长笛吹清气。
弦歌感人肠,四坐皆欢悦。
寥寥高堂上,凉风入我室。
持满如不盈,有德者能卒。
君子多苦心,所愁不但一。
慊慊下白屋,吐握不可失。
众宾饱满归,主人苦不悉。
比翼翔云汉,罗者安所羁?
冲静得自然,荣华何足为!
斋中杂兴十首以丈夫贵壮健惨戚非朱颜为韵 其九,宋代,陆游,
荷锄草堂东,艺花二百株。春风一朝来,白白兼朱朱。
南列红薇屏,北界绿芋区。偃蹇双松老,森耸万竹臞。
馀地不忍茀,插援引瓠壶。何当拂东绢,画作山园图。
临江仙·夜饮不知更漏永,宋代,邓肃,
夜饮不知更漏永,馀酣困染朝阳。庭前莺燕乱丝簧。醉眠犹未起,花影满晴窗。帘外报言天色好,水沈已染罗裳。檀郎欲起趁春狂。佳人嗔不语,劈面噀丁香。
送祖龙学择之赴陜府酌饮赠别次欧阳永叔韵,宋代,范镇,
史君分陜惜别难,缓听长吟速行酒。荆山北面黄河南,千里封疆为己有。
往来无穷西复东,衮衮轮蹄利名走。甘棠虽云勿剪伐,未必从前不伤手。
当时遗爱安在哉,赖有声诗传不朽。择之寸刃如新硎,历年何啻十有九。
胸中蕴蓄富术业,此行直欲古人偶。近世只知厨传为,不顾虚名似箕斗。
寄言道路如采诗,但问樵夫与田叟。
留昌平四诗 其四 朱怀圭碑,元代,吴师道,
昌平官道傍,卧碑何壮伟。有唐营府督,怀圭姓朱氏。
卢龙昔强藩,巨孽所根柢。尔胤泚与滔,逆气粤有始。
眈眈元相国,肆笔方述纪。宁知两月后,口袜不贷尔。
千载托斯人,遗臭同一轨。荒坟莽芜迹,石兽相攫倚。
双螭已插地,文字未残毁。徒令行路者,唶唶嗟僭侈。
圣贤树功德,金石无溢美。末世乃济奸,事定有公是。
奈何极穹崇,来者纷未已。留此惩不忠,并以愧谄子。
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