脱去尘官一屣轻,十年世网羡冥冥。
幽花笑晚新诗就,好鸟啼春宿酒醒。
辞客醉题红粉壁,相君高宴绿阴亭。
邺人应怪三台畔,今夜光联处士星。
脱下尘世的官员之鞋,一片轻松自在。
十年来,世俗的纷扰仿佛遥远的梦境。
幽静的花朵在黄昏时微笑,新的诗篇即刻诞生。
美妙的鸟儿在春天啼鸣,酒醒之后宿醉犹存。
离别的客人陶醉地题写在红粉色的墙壁上,
主人高雅地设宴于绿荫下的亭子。
邺人们或许会惊讶于三台畔的景色,
但今夜,明亮的星辰将各位士人联结在一起。
这首诗通过描绘在韩魏公的宴会上所发生的一系列场景,表达了诗人对离尘之境的向往和对自由自在生活的向往。诗人脱去履在宴会上,意味着他摆脱了世俗的束缚,感受到了内心的轻松和自在。他回顾了过去十年的世俗纷扰,将其视为遥远的梦境,进一步强调了他对离尘之境的渴望。
诗中描述了黄昏时幽静的花朵微笑和春天里鸟儿的啼鸣,这些景象象征着美好的自然环境和宁静的氛围,与诗人内心的宁静和喜悦相呼应。诗人在酒醒之后,他的宿醉并没有完全消散,而是继续在心中延续,这种状态可能象征着他对自由和逍遥生活的追求。
诗的后半部分描绘了主人设宴于绿荫下的亭子,而离别的客人则陶醉地在红粉色墙壁上题写。这里展现了宴会的高雅氛围和客人们对艺术的热爱。邺人们或许会对这些景象感到惊讶,因为他们生活在与这样的场景截然不同的环境中。然而,在这个夜晚,明亮的星辰将各位士人联结在一起,展现了士人之间的情谊和共同的追求。
这首诗以细腻的描写和隐喻手法,表达了诗人对自由和宁静生活的向往,以及对高雅艺术和士人之间情感交流的推崇。同时,诗中的景象和意象通过与诗人内心的情感相呼应,增强了诗歌的艺术感和意境,使读者能够产生共鸣并感受到诗人的情感体验。
强至(1022年~1076年),字几圣,杭州(今属浙江)人。仁宗庆历六年(1046年)进士,充泗州司理参军,历官浦江、东阳、元城令。英宗治平四年(1067年),韩琦聘为主管机宜文字,后在韩幕府六年。熙宁五年(1072年),召判户部勾院、群牧判官。熙宁九年(1076年),迁祠部郎中、三司户部判官。不久卒。其子强浚明收集其遗文,编《祠部集》四十卷,曾巩为之序,已佚。清代强汝询《求益斋文集》卷八《祠部公家传》有传。
杨廷宪修障海塘妙得古法但百世之工非朝夕可致所冀增高倍厚坚表实里迟之以岁月庶可持久诗以寄之,明代,张宁,
吾闻浙江潮,涌撼世莫比。回流趣盐官,一射数百里。
海盐当其冲,适际东北趾。何年作长防,去郭数丈许。
叠石类悬崖,壁立瞰其涘。刳中实外障,高岸湮入水。
表里河海间,相隔才一指。譬如溃瓜形,皮好肉已毁。
潮来石奋角,潮缩石拔齿。时平渐离缺,风迅遽披靡。
工役岁无涯,漂荡日常耳。皇皇鱼鳖民,藐藐轩裳子。
剥床不及肤,解牛未得理。岂无达务才,遗我徒好语。
使君人中英,万物备一已。询咨度豁如,瞻顾心隐只。
秦鞭竟空谈,汉縆无用此。轩然巨鳌侧,坦若长坡迤。
罅漏互蔽亏,力势相并倚。盈不与潮斗,缩不随浪委。
肉厚骨不疏,腹饱背复偻。何期既倒阔,忽见急流砥。
但恐述者能,不类创智美。速成功易隳,举重力易弛。
安得百使君,历岁如大禹。
齐天乐(寿荣王夫人),宋代,吴文英,
玉皇重赐瑶池宴,琼筵第二十四。万象澄秋,群裾曳玉,清澈冰壶人世。鳌峰对起。许分得钧天,凤丝龙吹。翠羽飞来,舞鸾曾赋曼桃字。
鹤胎曾梦电绕,桂根看骤长,玉干金蕊。少海波新,芳茅露滴,凉入堂阶彩戏。香霖乍洗。拥莲媛三千,羽裳风佩。圣姥朝元,炼颜银汉水。
题女道士居(不饵芝朮四十馀年,一作马戴诗),唐代,秦系,
不饵住云溪,休丹罢药畦。
杏花虚结子,石髓任成泥。
扫地青牛卧,栽松白鹤栖。
共知仙女丽,莫是阮郎妻。
题吴征君岩居,唐代,鲍溶,
尧泽润天下,许由心不知。真风存绵绵,常与达者期。
有道吾不仕,有生吾不欺。澹然灵府中,独见太古时。
地脉发醴泉,岩根生灵芝。天文若通会,星影应离离。
亭亭傅氏岩,何独万古思。
饿者行,宋代,王令,
雨雪不止泥路迂,马倒伏地人下无。
居者不出行者止,午市不合入空衢。
道中独行乃谁子,饿者负席缘门呼。
高堂食饮岂无弃,愿从犬彘求其余。
耳闻门开身就拜,拜伏不起呼群奴。
喉乾无声哭无泪,引杖去此他何如。
路旁少年无所语,归视纸上还长吁。
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