奉陪韩魏公燕王氏园亭席上赋诗留题二首

作者:强至(宋代)

脱去尘官一屣轻,十年世网羡冥冥。

幽花笑晚新诗就,好鸟啼春宿酒醒。

辞客醉题红粉壁,相君高宴绿阴亭。

邺人应怪三台畔,今夜光联处士星。

979

诗文译文

脱下尘世的官员之鞋,一片轻松自在。

十年来,世俗的纷扰仿佛遥远的梦境。

幽静的花朵在黄昏时微笑,新的诗篇即刻诞生。

美妙的鸟儿在春天啼鸣,酒醒之后宿醉犹存。

离别的客人陶醉地题写在红粉色的墙壁上,

主人高雅地设宴于绿荫下的亭子。

邺人们或许会惊讶于三台畔的景色,

但今夜,明亮的星辰将各位士人联结在一起。

诗文赏析

这首诗通过描绘在韩魏公的宴会上所发生的一系列场景,表达了诗人对离尘之境的向往和对自由自在生活的向往。诗人脱去履在宴会上,意味着他摆脱了世俗的束缚,感受到了内心的轻松和自在。他回顾了过去十年的世俗纷扰,将其视为遥远的梦境,进一步强调了他对离尘之境的渴望。

诗中描述了黄昏时幽静的花朵微笑和春天里鸟儿的啼鸣,这些景象象征着美好的自然环境和宁静的氛围,与诗人内心的宁静和喜悦相呼应。诗人在酒醒之后,他的宿醉并没有完全消散,而是继续在心中延续,这种状态可能象征着他对自由和逍遥生活的追求。

诗的后半部分描绘了主人设宴于绿荫下的亭子,而离别的客人则陶醉地在红粉色墙壁上题写。这里展现了宴会的高雅氛围和客人们对艺术的热爱。邺人们或许会对这些景象感到惊讶,因为他们生活在与这样的场景截然不同的环境中。然而,在这个夜晚,明亮的星辰将各位士人联结在一起,展现了士人之间的情谊和共同的追求。

这首诗以细腻的描写和隐喻手法,表达了诗人对自由和宁静生活的向往,以及对高雅艺术和士人之间情感交流的推崇。同时,诗中的景象和意象通过与诗人内心的情感相呼应,增强了诗歌的艺术感和意境,使读者能够产生共鸣并感受到诗人的情感体验。

强至

强至(1022年~1076年),字几圣,杭州(今属浙江)人。仁宗庆历六年(1046年)进士,充泗州司理参军,历官浦江、东阳、元城令。英宗治平四年(1067年),韩琦聘为主管机宜文字,后在韩幕府六年。熙宁五年(1072年),召判户部勾院、群牧判官。熙宁九年(1076年),迁祠部郎中、三司户部判官。不久卒。其子强浚明收集其遗文,编《祠部集》四十卷,曾巩为之序,已佚。清代强汝询《求益斋文集》卷八《祠部公家传》有传。

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杨廷宪修障海塘妙得古法但百世之工非朝夕可致所冀增高倍厚坚表实里迟之以岁月庶可持久诗以寄之

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杨廷宪修障海塘妙得古法但百世之工非朝夕可致所冀增高倍厚坚表实里迟之以岁月庶可持久诗以寄之,明代,张宁,

吾闻浙江潮,涌撼世莫比。回流趣盐官,一射数百里。

海盐当其冲,适际东北趾。何年作长防,去郭数丈许。

叠石类悬崖,壁立瞰其涘。刳中实外障,高岸湮入水。

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767

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名遂功成累复轻,鲈鱼因起旧乡情。履声初下金华省,
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题女道士居(不饵芝朮四十馀年,一作马戴诗),唐代,秦系,

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题吴征君岩居,唐代,鲍溶,

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寄善慧大师禅斋

作者:胡宿(宋代)

寄善慧大师禅斋,宋代,胡宿,

金策巡方罢,斋轩俯斗城。池閒鱼听法,台静鸟窥生。

社影香蕖白,禅阴碧柰清。昆灰多妙辨,平日集朝缨。

410

饿者行

作者:王令(宋代)

饿者行,宋代,王令,

雨雪不止泥路迂,马倒伏地人下无。

居者不出行者止,午市不合入空衢。

道中独行乃谁子,饿者负席缘门呼。

高堂食饮岂无弃,愿从犬彘求其余。

耳闻门开身就拜,拜伏不起呼群奴。

喉乾无声哭无泪,引杖去此他何如。

路旁少年无所语,归视纸上还长吁。

425

代书寄大资政春卿侍郎

作者:韩琦(宋代)

代书寄大资政春卿侍郎,宋代,韩琦,

霄躔将欲正三台,促召深思辅翼才。只听燮调光玉铉,若为封駮滞银台。

殿帷延纳君恩厚,经席敷陈圣虑开。命相几时符众望,递中看录白麻来。

678

怀如顺上人

作者:徐照(宋代)

怀如顺上人,宋代,徐照,

西湖湖上寺,一别二三年。

旧住房长闭,新栽树已圆。

空多相忆梦,不得寄来篇。

喜见邻僧说,归期是腊前。

829
古文诗经

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