题郭邵州同尘庵

荣辱酣歌里,贤愚睡眼中。

未应分野马,那复障西风。

晏坐从凝席,扬鞭任软红。

岩栖兼鼎食,处处不妨同。

608

诗文译文

在荣耀和耻辱的欢歌中,智者和愚者都沉睡不醒。无法分辨野马的归属,也无法阻挡西风的阻挡。静坐于凝席之上,挥舞鞭子任由马儿轻盈舞动。住于山岩之间,享受丰盛的美食,处处都能感受到无所妨碍的共同。

诗文简析

这首诗以对荣耀和耻辱、智者和愚者的思考为出发点,表达了诗人对世事的深刻洞察和超脱。诗中提到的“野马”和“西风”象征着世俗的纷扰和阻碍,而诗人以自在的心态应对,选择静坐于凝席之上,挥舞软红色的鞭子,展现了对世界的驾驭和超越。同时,诗人将自己的居所比作山岩,强调了与自然的融合和享受,表达了一种超然世外的生活态度。

诗文赏析

《题郭邵州同尘庵》以简洁明快的语言描绘了一幅超然世外的画面,展示了诗人对世事的超越和洞察。通过对荣耀和耻辱、智者和愚者的对比,诗人表达了对尘世喧嚣的超然态度。诗中的野马和西风象征着世俗的束缚和困扰,而诗人选择静坐、挥舞鞭子,表现了对世界的驾驭和放松。诗人所描述的山岩之居和丰盛的美食,突出了与自然的和谐共生,体现了一种超越尘世的生活理念。整首诗以简练的语言和鲜明的意象,表达了对纷繁世事的超脱和对自然的追求,给人以深思和启迪。

喻良能

婺州义乌人,字叔奇,号香山。高宗绍兴二十七年进士。补广德尉。历迁工部郎中、太常寺丞。出知处州,寻以朝请大夫致仕。尝进《忠义传》二十卷,孝宗深加叹赏,即命颁行。为文精深典雅。有《香山集》、《家帚编》等。

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筑岩胥靡继甘盘,此道寥寥不复存。

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601

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边将,明代,王洪,

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翠幄临都尚驻郊,言瞻龙漠度前茅。雨馀草气千原合,日下云章五色交。

给札修辞持玉笔,赐羹充腹出珍庖。白头感遇知何补,阿阁清严栖凤巢。

634

曹司封诗

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曹司封诗,宋代,刘攽,

自我胜冠带,日闻乡党议。意嫌风俗衰,长老俱喻利。

缅怀千岁士,未谓今昔替。果哉曹大夫,高度跨一世。

人皆竞锥刀,趋走候形势。强能弋公侯,弱或丐奴婢。

而公独长往,亦岂恶富贵。顾当拯颓波,且以伸吾义。

昔在天圣中,太后犹称制。桓桓谏议公,正色风宪地。

王室依老臣,萧墙屏奸计。一麾竟谪守,褒赠身后事。

至今诵遗烈,每雪义士涕。天伦见霜标,粲粲真难弟。

大雅贵老成,春秋有凡例。吾将编野史,著述二公志。

直清先伯夷,退静后季次。愿为得者规,不使达者愧。

837

表弟廷凭章得象知信州玉山县

作者:杨亿(宋代)

表弟廷凭章得象知信州玉山县,宋代,杨亿,

怀玉烟霞接武夷,我思祖德涕沾衣。

县斋製锦留遗爱,庭树藏环长旧园。

彭泽公田今已废,辽东邑子半应非。

津亭送别空搔首,籍在金门未得归。

423

赠番昜程克己

作者:高翥(宋代)

赠番昜程克己,宋代,高翥,

见说番昜有老程,与人怀抱亦分明。一千里外未识面,二十年间长慕名。

因听酒边谈旧事,便从客里定交情。他时我老君犹健,海内重逢即弟兄。

409

渔门舟中

作者:赵蕃(宋代)

渔门舟中,宋代,赵蕃,

霜落芦可杀,水归湖渐洲。

遵鸿岁栖集,振鹭日优游。

邬子兵巡徼,豫章吴地头。

兹生凡几过,时序古囊收。

721

同圣俞寄金山昙频次韵

作者:刘敞(宋代)

同圣俞寄金山昙频次韵,宋代,刘敞,

我虽游都城,心亦无所住。误得世俗偿,形骸寓冠屦。

少时侍吾亲,游览爱北顾。至今颇思之,想见江上鹜。

白头昙道人,夙昔竟未遇。闻其最安禅,无念无作故。

劳生有喧寂,得意无早暮。尘埃未易厌,皋壤固多趣。

若复乘桴行,从君款幽素。

525

趋石桥初登山岭

作者:赵屼(宋代)

趋石桥初登山岭,宋代,赵屼,

天梯欲上使人愁,身御长风不自由。下视白云生涧底,仰看红日在山头。

共传此处迷刘阮,自恐今朝犯斗牛。归路似从霄汉堕,却来尘世得羁囚。

528

避地咏史一首

作者:苏籀(宋代)

避地咏史一首,宋代,苏籀,

量力难贪督亢图,冯亭致地祸来欤。

摸金公子驱长戟,割地先生醉堕车。

乘传有人延剧孟,运筹何术困由余。

鬼方政赖高宗克,雅信周公无逸书。

904
古文诗经

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