带雨山云不肯明,草泥封径断人行。
竹林纵有鸟飞路,十日不闻鶗鴃声。
带雨的山云不肯明,
草泥封住了道路,无人行走。
竹林里本应有鸟儿飞翔,
然而已经十天没有听到鶗鴃鸟的声音。
这首诗以雨水连绵不止的景象为描绘对象,表达了作者对连绵阴雨的厌烦之情。他描述了山上的云雾笼罩,阻挡了阳光的照耀,使整个山谷显得阴沉暗淡。雨水不断,泥泞的土地封住了道路,使人无法通行。竹林本应是鸟儿飞翔的乐土,但由于连绵的雨水,已经有十天没有听到鶗鴃鸟的鸣叫声了,整个环境变得静寂而凄凉。
《久雨二首》通过对雨水不停的描绘,展现了作者对连绵阴雨的不满和对自然环境的失落。诗人运用了形象生动的描写手法,如\"带雨的山云\"、\"草泥封住了道路\"、\"竹林纵有鸟飞路\"等,使读者能够清晰地感受到诗中所描绘的景象。诗中的\"鶗鴃声\"则成为整首诗的重要象征,它代表着生机和活力,而在连绵的雨水中却消失了,强化了诗中的凄凉氛围。
这首诗通过对自然景观的描绘,传达了作者的情感和思考。它不仅展现了自然界的变幻无常,也表达了人对自然力量的无奈和对美好生活的渴望。读者在欣赏这首诗时,可以感受到作者对自然环境的敏感和对美好的追求,也可从中寻找到对自然的敬畏之情。
李弥逊(1085~1153)字似之,号筠西翁、筠溪居士、普现居士等,吴县(今江苏苏州)人。大观三年(1109)进士。高宗朝,试中书舍人,再试户部侍郎,以反对议和忤秦桧,乞归田。晚年隐连江(今属福建)西山。所作词多抒写乱世时的感慨,风格豪放,有《筠溪乐府》,存词80余首。
次牧《翁六月七日迎河东君于云间喜而有述》诗,清代,陆贻典,
红莲白苧美人家,跨凤乘鸾事岂赊。锦绣好裁双粲枕,珍珠须缀五云车。
敢夸神女凌秋水,欲笑灵妃待晓霞。桃李从今莫教发,杏媒新有柳如花。
【南吕】金字经 学仙须学做,元代,未知作者,
学仙须学做天仙,修炼金丹性命全。全,羲皇画卦先。先天К,明师的诀传。
金丹大药不难求,家家有种可自修。修,休离丹灶头。无中有,坎离颠倒收。
金丹妙道大神功,降收白虎摄赤龙。龙,烹煎玉鼎中。须臾用,阴阳造化工。
黍珠饵罢罢雍雍,精调火候十月功。功,胎仙灵变通。婴儿踊,万真朝绛宫。
慧光明彻本来宗,无边法界一性通。通,禅心空不空。如来共,老君儒化同。
修真祖性复全真,自在逍遥物外人。人,无贪无恚嗔。长生事,杏花枝上春。
善功八百行三千,四海遨游度有缘。缘,九重丹诏宣。乘鸾鹤,班行列御前。
见闻知觉总休题,悟得真空及第归。归,勘破造化机。非难易,永劫天地齐。
天机泄漏勉诸公,不是寻常乾慧通。通,扫除皈正宗。勤修奉,化行仙圣风。
万年欢(荣国生日),宋代,张纲,
岁晚寒凝,正蓂舒四叶,梅吐孤芳。庆诞佳辰,开筵盛集萱堂。合坐春回锦绣,卷帘处、花簇笙簧。除乐禁、初许闻韶,应时欢宴何妨。
人言富贵最好,算有谁能兼,福寿康强。自是仙姿,天教占取恩光。百和重添宝炬,十分劝、频举瑶觞。仍教画、家庆新图,要看兰桂成行。
桐江行,宋代,陆游,
我来桐江今几时,面骨峥嵘鬓如雪。
怒嗔不复有端绪,谗谤何曾容辨说。
十年山栖却水食,酿桂餐芝自芳洁。
作官一饱仰红腐,坐对盘餐常呕噎。
雪晴宿戒南山游,剩要赋咏临清流。
将行复辍却退坐,台符吏牍令人愁。
胸中崔嵬向谁吐,独立凭高时自语。
文章当以气为主,无怪今人不如古。
上之回,宋代,陆游,
咸阳宫阙天下壮,五更卫士传鸡唱,重门洞开銮驾出,回中更在云霄上。
云霄一路蟠青冥,车声隐辚驰雷霆。
宓妃穿仗王母下,何必轩皇居大庭。
君王游幸无终极,万年尽是欢娱日。
文成已死方不雠,茂陵松柏秋萧瑟。
张仲通示墨竹嗣以嘉篇岂胜钦玩聊以四韵仰酬,宋代,欧阳修,
数竿苍翠写生绡,寄我公斋伴寂寥。
不待雪霜常凛凛,虽无风雨自萧萧。
嗟予心志俱憔悴,羡子文章骋富饶。
嗣以嘉篇诚厚贶,远惭为报乏琼瑶。
临江仙·秣陵江上多离别,唐代,冯延巳,
秣陵江上多离别,
雨晴芳草烟深。
路遥人去马嘶沉。
青帘斜挂,新柳万枝金。
隔江何处吹横笛?
沙头惊起双禽。
徘徊一向几般心。
天长烟远,凝恨独沾襟。
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