吾宗丘壑资,耿耿抱幽独。
结构祗洹家,萦回转岩腹。
前川布黄金,合嶂来苍玉。
步出觉华天,乘凌眩生目。
云间起层林,林际悬高屋。
断砌滴疏泉,微踪隐深麓。
堂空贝叶昏,苔封半阶绿,
朱幡久不来,遂意猿响秋谷。
我家的庙宇承袭了祖先的积蓄,庄严而孤寂。
庙宇的结构仿佛是大自然的杰作,环绕在岩石的腹地。
前面的川流布满了黄金,山峦相合间闪耀着苍玉的光辉。
走出庙宇,眼前是一片辽阔的天空,我乘着云彩飞翔,目眩神迷。
云层间浮现出层层的林木,林间悬挂着高耸的屋宇。
断裂的石砌上滴落着稀疏的泉水,微弱的踪迹隐藏在深邃的山麓。
庙堂空旷,像是被贝叶所蒙蔽,半阶被青苔所覆盖。
红色的幡旗已经久未飘扬,只有猿猴的呼声回荡在秋谷之中。
《法王东庵》描绘了一座庙宇的景象,通过对自然与建筑的对比,表现了庙宇的庄严、孤寂和神秘感。诗中运用了丰富的意象和修辞手法,展示了山水之间的和谐与美丽,同时也暗示了时间的流转和物事的更迭。诗人以庙宇为载体,抒发了对自然景色的赞美和对人世间变迁的思考。
《法王东庵》通过描绘庙宇的景象,展示了自然与人文的融合。诗中运用了丰富的描写手法,如对比、象征和拟人,使诗词更具生动性和表现力。诗人以庙宇为中心,将自然景观与人文建筑相结合,既表现了山水之间的和谐之美,又通过庙宇的荒凉和岁月的流转,给人以深思。
诗词中的意象和修辞手法给人留下了深刻的印象。例如,诗中描述的前川布黄金、合嶂来苍玉,给人以富丽堂皇的感觉,展现了自然景色的壮美。而堂空贝叶昏、苔封半阶绿,则暗示了庙宇的荒凉和岁月的沉淀。猿猴的呼声回荡在秋谷之中,使整首诗词增添了一丝神秘和寂寥的氛围。
通过描绘庙宇的景象,诗词传达了对自然、人文和时光流转的思考。它以古朴的语言和精湛的艺术表现力,引发读者对山水、庙宇、岁月的思索,唤起人们对自然之美和人世间变迁的感慨。整首诗词所营造的氛围和情感,使人不禁沉浸其中,感受到大自然的壮丽和人事的渺小。
李弥逊(1085~1153)字似之,号筠西翁、筠溪居士、普现居士等,吴县(今江苏苏州)人。大观三年(1109)进士。高宗朝,试中书舍人,再试户部侍郎,以反对议和忤秦桧,乞归田。晚年隐连江(今属福建)西山。所作词多抒写乱世时的感慨,风格豪放,有《筠溪乐府》,存词80余首。
上立斋先生十首以有官居鼎鼐无宅起楼台为韵 其三,宋代,戴炳,
蔚蔚空明山,古号仙人居。神秀发虹气,瑞孕真璠玙。
洁白外难染,坚刚中不枯。勿逐鼠璞价,韫椟姑藏诸。
满江红(和监田驿驹父留题),宋代,李洪,
梅雨成霖,倦永昼、暑行岩曲。爱云梢翠樾,枕谿蓬屋。轻木凌波冲卷雪,飞泉奔壑呜哀玉。羡渔翁、终岁老烟波,披蓑绿。
嗟客宦,荒松菊。颓壮志,青编竹。更长年谙尽,是非荣辱。钟鼎无心时节异,山林有味箪瓢足。感故人、於此赋归欤,思之熟。
念奴娇(王守生辰),宋代,仲并,
金滕事业。庆丹青千载,勋在王室。圣主英明平万国,天产非常人物。岳渎分灵,熊罴符梦,五百年方出。致君尧舜,要须纯用经术。
须信凤阁仙人,风流文采,蔼家声如昔。献纳司存持禁橐,合历三台清秩。倦宿承明,乞麾临郡,暂辍金闺直。五云深处,一星今在南极。
念奴娇 其五 西湖和人韵,宋代,辛弃疾,
晚风吹雨,战新荷、声乱明珠苍璧。谁把香奁收宝镜,云锦红涵湖碧。
飞鸟翻空,游鱼吹浪,惯趁笙歌席。坐中豪气,看公一饮千石。
遥想处士风流,鹤随人去,老作飞仙伯。茅舍疏篱今在否,松竹已非畴昔。
欲说当年,望湖楼下,水与云宽窄。醉中休问,断肠桃叶消息。
峡中得风挂帆,宋代,杨万里,
楼船上水不寸步,两山惨惨愁将暮。
一声霹雳天欲雨,隔江草树忽起舞。
风从海南天外来,怒吹峡山山倒开。
百夫绝叫椎大鼓,一夫飞上千尺桅。
布帆挂了却袖手,坐看水上鹅毛走。
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