客时春秋过半生,子规枝上最关情。
南来故国一万里,却笑子规犹乱鸣。
客时春秋过半生,
子规枝上最关情。
南来故国一万里,
却笑子规犹乱鸣。
这首诗描绘了一个客人游历多年后回到故国的场景。客人经历了多年的离别和风雨,如今已经步入中年。他来到故国的时候,听到了熟悉的子规(一种鸟)的鸣声,这让他感到非常亲切和感动。尽管他来自南方,与故国相隔万里,但子规的鸣声却让他感到自己仿佛还是在故国中。他对子规的鸣声笑而不语,因为他知道子规的鸣声虽然乱糟糟,却是真挚的表达。
这首诗通过描写一个游子回到故国的情景,表达了对家乡的思念和对乡音、乡情的向往之情。诗人通过子规的鸣声来象征故国的声音,将之与自己的心灵联系在一起。尽管离故国已经有万里之遥,但子规的鸣声将他与故国的联系拉近,让他感到仿佛回到了家乡。这种情感上的共鸣展示了诗人对家乡的深深眷恋和对归属感的追求。
诗中的\"子规\"是一种常见的鸟类,也是中国古代文人诗词中常用的意象之一。子规的鸣声在中国文化中被赋予了浓厚的情感色彩,被看作是乡音的象征。诗人利用子规的鸣声,意味着回归故国,回归家乡,回归内心的归属感。整首诗以简洁的语言表达了诗人对故国乡情的深深眷恋,以及游子回归家乡时产生的复杂情感。
李弥逊(1085~1153)字似之,号筠西翁、筠溪居士、普现居士等,吴县(今江苏苏州)人。大观三年(1109)进士。高宗朝,试中书舍人,再试户部侍郎,以反对议和忤秦桧,乞归田。晚年隐连江(今属福建)西山。所作词多抒写乱世时的感慨,风格豪放,有《筠溪乐府》,存词80余首。
用王巩韵,送其侄震知蔡州,宋代,苏轼,
九门插天开,万马先朝屯。举鞭红尘中,相见不得言。
夜走清虚宿,扣门惊鹊翻。君家汾阳家,永巷车雷奔。
夕郎方不夕,列戟以自藩。相逢开月阁,画檐低金盆。
至今梦中语,犹举灯前樽。阿戎修玉牒,未惮笔削烦。
君归助献纳,坐继岑与温。我客二子间,不复寻诸孙。
八月五日中部官舍读唐历天宝已来追怆故事,唐代,舒元舆,
将寻国朝事,静读柳芳历。八月日之五,开卷忽感激。
正当天宝末,抚事坐追惜。仰思圣明帝,贻祸在肘腋。
杨李盗吏权,贪残日狼藉。燕戎伺其便,百万奋长戟。
两河连烟尘,二京成瓦砾。生人死欲尽,揳业犹不息。
肃宗传宝图,寇难连年击。天地方开泰,铸鼎成继述。
万国哭龙衮,悲思动蛮貊。自此千秋节,不复动金石。
悲风扬霜天,繐帷冷尘席。零落太平老,东西乱离客。
往往为余言,呜咽泪双滴。况当近塞地,哀吹起边笛。
抚几观陈文,使我心不怿。花萼笑繁华,温泉树容碧。
霓裳烟云尽,梨园风雨隔。露囊与金镜,东逝惊波溺。
昔闻欢娱事,今日成惨戚。神仙不可求,剑玺苔文积。
万古长恨端,萧萧泰陵陌。
琴曲歌辞。蔡氏五弄。秋思二首,唐代,鲍溶,
胡风吹雁翼,远别无人乡。君近雁来处,几回断君肠。
昔奉千日书,抚心怨星霜。无书又千日,世路重茫茫。
燕国有佳丽,蛾眉富春光。自然君归晚,花落君空堂。
君其若不然,岁晚双鸳鸯。顾兔蚀残月,幽光不如星。
女儿晚事夫,颜色同秋萤。秋日边马思,武夫不遑宁。
燕歌易水怨,剑舞蛟龙腥。风折连枝树,水翻无蒂萍。
立身多户门,何必燕山铭。生世不如鸟,双双比翼翎。
季秋天地间,万物生意足。我忧长于生,安得及草木。
试从古人愿,致酒歌秉烛。燕赵皆世人,讵能长似玉。
俯怜老期近,仰视日车速。萧飒御风君,魂梦愿相逐。
百年夜销半,端为垂缨束。
赠闾丘广文,宋代,赵汝燧,
奔走异轨辙,聚散水上萍。谁知风月夕,同登藕花亭。
驹隙昼夜駃,尘埃鬓俱星。朋旧半埋玉,念此慨颓龄。
天涯幸合席,相对谈飘零。昔别君韦布,照眼袍今青。
群儿俨成行,诵书如建瓴。瞳人纷炯炯,捧斝倾绿醽。
溪茹芹莼美,秋核查梨馨。开口笑岂易,主人愁罄瓶。
命仆更沽觅,痛饮俱忘形。明日又分袂,眠食加丁宁。
水调歌头·不成三五夜,宋代,刘辰翁,
不成三五夜,不放霎时晴。长街灯火三两,到此眼方明。把似每时庭院,传说个般障子,无路与君行。推手复却手,都付断肠声。漏通晓,灯收市,人下棚。中山铁马何似,遗恨杳难平。一落掺挝声愤,再见大晟舞罢,乐事总伤情。便有尘随马,也任雨霖铃。
上已约客总宜一病不及往二诗呈陈元履王囦{,宋代,岳珂,
我是棠矶旧钓徒,天教生与水云俱。
兰亭正值人修禊,柳岸还添浪拍湖。
幸有丈人观笔法,可无嘉客醉兵厨。
直须去跃城东马,更与留春作后图。
子虚航重湖之险远过山中辄次维心韵以谢 其一,宋代,沈与求,
客里伤为别,相望岁一周。冕旒存异顾,丘壑老英游。
忧国心长折,惊人语太遒。年来有公事,合眼注春秋。
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