横山留我正青眼,不是归心久更微。
病后团蒲随地隐,望中落木故园稀。
一区已辨云为盖,四壁但从山作围。
不厌是中无一物,径来相就老禅扉。
横山留我正青眼,
不是归心久更微。
病后团蒲随地隐,
望中落木故园稀。
一区已辨云为盖,
四壁但从山作围。
不厌是中无一物,
径来相就老禅扉。
这首诗描绘了仲宗(诗人)经过筠庄时的景象,表达了作者内心深处的感慨和思考。诗中通过描写山水和庵院的景物,寄托了作者对禅宗思想的思索和对人生意义的追寻。
首句\"横山留我正青眼\",以山的壮丽景色作为开篇,展示了作者对大自然的赞叹之情。\"不是归心久更微\"表达了作者对回归平凡生活的渴望,却发现归心之路已经渐行渐远。
接下来的两句\"病后团蒲随地隐,望中落木故园稀\",通过描写患病后草木凋零、故园荒芜的景象,寓意着岁月流转、时光荏苒,故园已成过去。
\"一区已辨云为盖,四壁但从山作围\"这两句表达了作者对禅宗境界的追求。诗人认为在禅宗修行中,云即为房屋的屋盖,四壁则是由山峦形成的自然屏障。这种简朴的环境中,没有物质的束缚,使人可以更加专注于心灵的净化和修行。
最后两句\"不厌是中无一物,径来相就老禅扉\"强调了修行者要超越物质欲望,追求内心的宁静和智慧。\"老禅扉\"象征着禅宗修行的道场,意味着诗人愿意虚心学习,并自愿接受禅宗的教诲。
整首诗抒发了作者对自然景物和内心境界的感悟和追求,以简洁而深刻的语言,展示了禅宗思想的精髓和哲理。
李弥逊(1085~1153)字似之,号筠西翁、筠溪居士、普现居士等,吴县(今江苏苏州)人。大观三年(1109)进士。高宗朝,试中书舍人,再试户部侍郎,以反对议和忤秦桧,乞归田。晚年隐连江(今属福建)西山。所作词多抒写乱世时的感慨,风格豪放,有《筠溪乐府》,存词80余首。
散释促和元日诗纕蘅和诗并见及次韵兼呈,近现代,黄浚,
历雪经霜复向晨,春风仍旧款閒身。眼怜什伯巢温劫,办作悲歌燕赵人。
数和君诗真爱好,尚存吾笔未为贫。骚坛新拜曹朱虎,可待雌黄纸上尘。
新滩行,宋代,刘攽,
巴江之水西南来,峡束川壅声若雷。瞿唐五月不敢下,滟滪中流大如马。
风波虽恶石不去,太古以来怨行者。君不见前日巴山复摧裂,万仞臬兀江中绝。
孟冬水涸石角见,上流下流尽精铁。当时长年皆有语,后来艰危从此数。
上天设险知为谁,但恐妨人如滟滪。
鉴山主以天圣宣赐行道者五百金装罗汉青,宋代,赵蕃,
高林杲杲日欲出,却视诸山云自入。道人导我启圆龛,五百金仙争突兀。
耀州烧瓷朴不巧,狮子座中莲叶绕。乱馀得此镇山灵,莫恨当时赐田少。
世人变灭随空云,至人来往繇念根。长眉下生会有辰,摩挲笑视默与论。
荅元美吴门邂逅于鳞有赠 其四,明代,李攀龙,
雪满江城醉色寒,萧条春兴入弹冠。自怜沧海双珠合,谁作青云一鹗看。
日月祗销高伏枕,风尘何事老投竿。岂宜梅福吴门在,共说先朝吏隐难。
谒韩蕲王墓,明代,吴宽,
家国何多难,推寻为蔡童。
嬴秦方逐北,周室竟迁东。
江左朝廷在,淮南驿骑通。
天终怜宋土,时则有韩公。
一剑横天外,诸酋在目中。
南云当箭镞,黄盖走艨艟。
伐越期成霸,于潜耻会戎。
萧墙狼跋尽,野穴鼠群空。
聚米筹三镇,开门待两宫。
齐王真济美,鄂国与争雄。
有诏从中制,惟诗咏内讧。
闲游嗟我独,和议约谁同。
殉葬长弓劲,题铭片石穹。
龟趺呈细刻,龙额表孤忠。
草树樵苏断,粢盛享祀丰。
神灵悬皎日,生气亘长虹。
异代今全盛,当论保障功。
和王廷器检讨夕宴李挥使东轩诗三十首 其十九,明代,倪谦,
琅玕玉立俯清渠,岁晚珊珊绕燕居。客到閒从林下饮,诗成多向节间书。
九天风月瞻光霁,一气阴阳验惨舒。宾主交欢何所似,依依绿水汎红蕖。
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