过铅山鹅湖登妙峰寺

松盖筠幢护石门,净居尘间此间分。

不须更觅南行路,已向高峰见德云。

415

诗文译文

松盖筠幢护石门,

净居尘间此间分。

不须更觅南行路,

已向高峰见德云。

诗文简析

这首诗描述了登上铅山鹅湖妙峰寺的场景和感受。诗人用松树的枝叶、竹篷和石门来象征寺庙,表达了它们的庇护和保护作用。诗人认为这个地方是一个清净的居所,远离尘嚣喧嚣,能够将凡俗的纷扰与这里分离开来。诗人表示不需要再寻找前往南方的道路,因为已经在高峰上看到了云彩,这里是修行者追求道德境界的地方。

诗文赏析

这首诗以简洁而精练的语言展示了李弥逊对禅修环境的赞美和向往。他通过描绘自然景观和寺庙建筑的细节,传达了对禅修生活的向往和追求清净心灵的渴望。诗中的\"松盖筠幢护石门\"形象生动,给人以安宁和庇护的感觉。\"净居尘间此间分\"表明诗人将这个地方看作是一处远离尘世纷扰的净土。\"不须更觅南行路\"表达了诗人对外在追求的放弃,意味着他已经找到了内心的宁静和满足。\"已向高峰见德云\"揭示了诗人对修行境界的追求,高峰上的云彩象征着道德的境界,诗人已经在内心中看到了这种境界的存在。

整首诗字数不多,却通过简洁而富有意境的表达方式,将禅修的理念和追求传递给读者。它展示了李弥逊对清净和精神境界的向往,同时也反映了宋代文人士人格修养和精神追求的一种典型表达。

李弥逊

李弥逊(1085~1153)字似之,号筠西翁、筠溪居士、普现居士等,吴县(今江苏苏州)人。大观三年(1109)进士。高宗朝,试中书舍人,再试户部侍郎,以反对议和忤秦桧,乞归田。晚年隐连江(今属福建)西山。所作词多抒写乱世时的感慨,风格豪放,有《筠溪乐府》,存词80余首。

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送致道,宋代,韩淲,

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785

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作者:商倚(宋代)

次韵重九之什 其二,宋代,商倚,

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467

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观铸剑,宋代,陈郁,

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炉安吉位分龙虎,火逸神光身斗牛。

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知君斩却楼兰了,戏袖青蛇住十洲。

582

题云严寺

作者:戴栩(宋代)

题云严寺,宋代,戴栩,

才见好山疑近寺,却寻流水入山来。

坡头上下无平屋,松色中间有落梅。

越地此方全是海,唐碑其字半生苔。

万庵老子吾家客,说到儒门眼倍开。

407

石湖

作者:毛珝(宋代)

石湖,宋代,毛珝,

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446

借宿洞门五绝 其三

借宿洞门五绝 其三,宋代,程公许,

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422

画兰

画兰,元代,丁鹤年,

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584
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