题昭明庙

生为明哲没为神,一点英灵着处新。

秋浦溪山最留意,法华禅定是前身。

九州托庇阴功大,六字加封宠渥频。

更有使君书事实,幽沉从此愈昭伸。

985

诗文译文

《题昭明庙》

生作明哲,不作神灵,只有一点英灵闪耀出新意。秋浦的溪山最引人留意,法华经中的禅定是它的前身。九州的居民是它的庇护者,六字真言不断地加封宠爱。还有使君的书信实际上,使得它的影响越来越广泛愈昭伸。

诗文赏析

:《题昭明庙》

生作明哲,不作神灵,只有一点英灵闪耀出新意。秋浦的溪山最引人留意,法华经中的禅定是它的前身。九州的居民是它的庇护者,六字真言不断地加封宠爱。还有使君的书信实际上,使得它的影响越来越广泛、愈昭伸。

:这首诗词是作者汪远猷在宋代为昭明庙所题写的。诗中表达了庙宇的圣神不一定是神明,而可能是圣贤所具有的高尚品质。作者通过赞美昭明庙,强调了其对于信仰和文化传承的重要作用。诗人还提到了法华经中的禅定,象征着修行和内心的平静与宁静。与此同时,作者也强调了庙宇所承载的文化和历史价值,以及使君为庙宇书写的历史文献对于宣扬庙宇的作用。

:这首诗词以简洁明快的语言,描述了昭明庙的神圣与庄严。作者通过几句富有哲理的表达,揭示了庙宇背后所蕴含的深意。诗中使用了对比手法,将庙宇与神灵、明哲进行对比,并强调了庙宇所具有的文化和历史的重要性。整首诗以庙宇的角度展现出一种庄重而庄严的氛围,使人对庙宇充满敬畏之情。同时,诗人通过描绘庙宇的特点和价值,展示了自己对于庙宇文化的崇敬之情,并对庙宇的繁荣发展表达了美好的愿景。

汪远猷

汪远猷,休宁(今属安徽)人。高宗绍兴二十四年(一一五四)进士。官太学正。事见明弘治《徽州府志》卷六。

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有所思

作者:弘历(清代)

有所思,清代,弘历,

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浣溪沙,宋代,晏殊,

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正纪用暮春韵见贻复和三章 其三

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正纪用暮春韵见贻复和三章 其三,宋代,郭印,

自得无为理,行藏异世人。片云尘外侣,流水洞中宾。

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原上

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原上,元代,周权,

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题象山县栖霞观应真亭简住持张羽士 其一,宋代,宋伯仁,

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726

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徐熙杏花,宋代,苏轼,

江左风流王谢家,尽携书画到天涯。

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落花

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落花,宋代,陆游,

朱朱白白不禁吹,老未忘情作许悲!瑞锦已残犹有梦,明霞初散可无诗?人应偷样传图本,天亦收香付蜜脾。

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谩成 其二,宋代,周邦彦,

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答振武李逢吉判官,唐代,杨巨源,

近来时辈都无兴,把酒皆言肺病同。
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640

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作者:李兼(唐代)

石子涧,唐代,李兼,

去郭无多地,肩舆又独来。

青山随路转,老树挟溪回。

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步虚词十首 其四

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步虚词十首 其四,唐代,吴筠,

禀化凝正气,鍊形为真仙。忘心符元宗,返本协自然。

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浪淘沙令

作者:谢懋(宋代)

浪淘沙令,宋代,谢懋,

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935

聚山阁为吴氏题

作者:汪藻(宋代)

聚山阁为吴氏题,宋代,汪藻,

缘江故多峰,秀色无可拣。何须著脚力,政欲长在眼。

诗翁筑飞阁,似恨山意懒。纵横数州碧,收拾付酒盏。

客来何所命,濯濯千髻绾。晴岚入肺腑,宝唾落碑版。

翁家诚可乐,人境两萧散。炉香侣趺坐,终日对编简。

风流前辈接,细说须自挽。居然典刑在,听者辄忘返。

会须营一壑,万事等鹏鴳。从翁时对榻,卧看烟雨晚。

462

新春书事

作者:徐玑(宋代)

新春书事,宋代,徐玑,

出门閒步草萋萋,桑柘阴中亦有蹊。

几树晴烟莺啭早,一塘春水燕飞低。

空如陶亮官为令,难学岩陵住近溪。

圣世幸时沾薄禄,不能辛苦又攀跻。

469

过方孚若寺丞故庐

作者:高翥(宋代)

过方孚若寺丞故庐,宋代,高翥,

诗境园林万柳閒,四围秋草带愁颜。

楼台寂寞鼠成穴,岩石崔嵬蚊负山。

三径昔嫌前辈窄,一区今欠此翁閒。

客来莫怪匆匆去,万感催人鬓易斑。

467

伯劳

作者:刘敞(宋代)

伯劳,宋代,刘敞,

伯劳东去燕西归,可惜春光相见稀。惟有歌声留别恨,画梁三日更尘飞。

932

句,宋代,周伯仁,

照天下夜梨花月,落地无声柳絮风。

547

又和 其十

又和 其十,宋代,郭祥正,

盈筐斗草红裙女,亸袖香毬白面郎。归去不嫌清夜冷,李花枝上月凝霜。

652
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