寄藏叟僧善珍

访友南山路,桥横古木阴。

砌苔无俗迹,庭柏是禅心。

旧衲连云补,新诗带月吟。

同袍严戒行,别是一丛林。

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诗文译文

寄给南山路上的藏叟僧善珍

诗文简析

这首诗词描绘了作者去南山访友的场景,描写了友人所居的地方,抒发了诗人对友人的思念与祝福。

诗文赏析

这首诗以简约的笔墨描绘了南山路上的一幅景象,通过描写古桥下的古木阴影和墙上没有尘俗痕迹的青苔,展现了这个地方的宁静和静谧。诗中提到的庭柏表示僧人心中的禅修纯净,寓意于禅宗的宗教意义。

诗人还提及了送给僧人的旧袈裟,这是一种表示传承与祝福的象征;而新写的诗句则是诗人带着对友人的思念和祝福,表达了诗人的深情和情感。

诗的最后一句“别是一丛林”描绘了僧人生活的环境,也暗示了僧人所处的修行境界和纯净心灵的世界。

整首诗以简练的语言表现了作者的情感,并通过自然景观的描写与僧人的形象,表达了对友人的思念、对禅修境界的向往以及对清净心灵的向往。

盛世忠

盛世忠,字景韩,清源(今山西清徐)人。今录诗十五首。

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夜坐闻湖中渔歌,宋代,陆游,

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咏弹筝人诗

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故筝犹可惜,应度几人边。尘多涩移柱,风燥脆调弦。

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76

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元宵诗用仲安韵五首 其四,元代,郑玉,

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29

赋茅山道士云松巢

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赋茅山道士云松巢,元代,虞集,

昔年李太白,庐山思结巢。褰云自天上,和鹤止松梢。

道士潘闲远,高居古大茅。诵经门卧虎,看剑石眠蛟。

飞步脱凫舄,长吟吹凤匏。九江揽秀色,许尔作神交。

17

和王著作见寄

和王著作见寄,宋代,范纯仁,

疏慵斋阁昼常扃,忽喜君来病魄醒。走访禅山诸洞穴,醉吟词客旧林亭。

十年多难头俱白,四友相看眼共青。别后新诗收满轴,芝兰虽远有馀馨。

40

山家

山家,宋代,宋自逊,

一片青山水四围,家家有竹护柴扉。

养成猿鹤通人语,放去牛羊识路归。

紫蕨甘肥轻鼎味,绿蓑安稳胜朝衣。

浮云遮断人间事,浪说桃源今世稀。

100

漫兴二首

漫兴二首,宋代,赵友直,

偃息林臯与世违,兴来长啸不妨痴。

素怀欲辟留侯谷,僻性耽茹甪里芝。

漫谓五湖真乐事,须夸三径足幽栖。

时人何用讯名氏,久矣迂疏不自知。

81

横塘

横塘,宋代,马之纯,

如今何处是横塘,在府城南淮两旁。

魏蜀两都皆不似,蓬莱三岛足相方。

乌衣巷口排金屋,朱雀桥边立粉墙。

有底繁华难说似,何妨把作画图张。

10

开元客馆

开元客馆,宋代,郭祥正,

裂瓦攲椽五六间,地形高下颇依山。黄鹂相应雨初过,绿树成阴春已还。

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12

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奠谒王荆公坟三首 其一,宋代,郭祥正,

再拜孤坟奠浊醪,春风斜日漫蓬蒿。扶持自出轲雄上,光焰宁论万丈高。

91

毂毂

毂毂,宋代,郭祥正,

毂毂复毂毂,怪禽安用啼。杏花已烂漫,月色正相宜。

提壶取新酒,酌我金屈卮。行恐风雨来,乱红辞旧枝。

尚恨碧城锁,阻邀白雪姬。耳边无清歌,素饮方自怡。

尔何骋鸣声,弹射不肯飞。初亦厌尔聒,既久不复疑。

但能怖愚俗,又足惊童儿。天翁造尔躯,无乃私自欺。

爪吻异雕鹗,安能司祸机。又不似群乌,凶报吉亦随。

白日窜深棘,夜鸣殊不栖。劝尔勿毂毂,凤凰倏来仪。

35

送薛子舒

送薛子舒,宋代,葛天民,

南渡今何似,中流欲济船。

虽凭人击楫,要若水行川。

竹木如山积,桑田与海连。

吴宫犹可问,白鸟暮推烟。

1

秦女吹箫

作者:瞿佑(明代)

秦女吹箫,明代,瞿佑,

玉琯双吹引凤凰,曲中同赴白云乡。

如何后日秦台梦,不见萧郎见沈郎。

22

钱园桃花源

钱园桃花源,明代,祝允明,

落英千点暗通津,小有仙巢问主人。狂客莫容刘与阮,流年不管晋和秦。

桑麻活计从岩穴,萝兔芳缘隔世尘。只有白云遮不断,卜居还许我为邻。

87

余每至陈氏辄终日奄留厅事高明颇妨偃息以可

余每至陈氏辄终日奄留厅事高明颇妨偃息以可,明代,文徵明,

剪棘依垣小筑居,短檐横启纸窗虚。

造门已惯非缘竹,据案相忘况有书。

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从今更不论宾主,一半幽闲已属余。

78

怀陈燮

怀陈燮,明代,释函可,

长缨欲请恋荷衣,踯躅长途剑屡挥。亲老有身难许国,天倾无地可扃扉。

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70

大科峰登高诗

大科峰登高诗,明代,湛若水,

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