送觉兄归洞庭

觉尽还源见本心,洞庭无盖碧沈沈。

衲僧不作这伎俩,浪急风高意转深。

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诗文译文

送觉兄归洞庭,

觉尽还源见本心,

洞庭无盖碧沈沈。

衲僧不作这伎俩,

浪急风高意转深。

诗文简析

这首诗词表达了作者对觉兄归还洞庭的送别之情。觉兄归还洞庭湖,是为了找回自己失去的本心。洞庭湖广袤无垠,湖面碧波荡漾。作者表示自己是一位衲僧,不擅长这种技巧和手段,但随着湖水的波涛汹涌和风势的咆哮,他的内心情感变得更加深沉。

诗文赏析

这首诗词以简洁的语言表达了作者的情感和思考。觉兄归还洞庭,意味着他要回归自己的本心,追求内心的真正意义。洞庭湖的壮丽景色以及湖水的浩渺浪漫,与作者简朴的僧侣身份形成鲜明的对比。作者在诗中自嘲地表示自己不擅长运用技巧和手段,但通过描绘湖水的浪涛和风势的高涨,表达了他内心情感的变化和日益深沉。整首诗词简洁明快,字字珠玑,通过对自然景色的描绘,反映了作者内心思考的变化和执着追求真实本心的态度。

这首诗词通过简洁的语言和形象的描绘,传达了作者对自我追求和内心探索的思考。它也提醒人们在喧嚣和浮躁的世界中保持深沉和纯粹的内心,追求真实和本真的境界。

释如净

释如净,字长翁(《中国佛学人名辞典》),俗姓俞,明州苇江(今浙江宁波)人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鉴禅师,相侍十五年。宁宗嘉定三年(一二一○)受请住建康府清凉寺。迁台州瑞岩寺、临安府净慈寺、庆元府瑞岩寺,再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。为青原下十六世,雪窦智鉴禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间,行脚四十馀年,卒年六十六。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷,收入《续藏经》。

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荆庭春恨和潘源鲁,明代,黄佐,

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西原秋意图,宋代,邓林,

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将谒延庐州行至板桥忽病而止复还建康以五诗寄之 其一,宋代,赵蕃,

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苏台古名邦,震泽当户牖。拜恩臣岂邀,客贺但挥手。

便道将径归,辞疾上印绶。家园瞰西湖,云月是邻友。

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47

和宇字

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和宇字,宋代,韩淲,

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43

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久雨后郊外独行,宋代,郑思肖,

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33

青溪

青溪,宋代,任希夷,

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94

重送许永宁 其二

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世情今可见,此谪竟堪陈。偃蹇难容汝,文章不利人。

清秋炎海外,落日大荒滨。莫更埋铜柱,功名老汉臣。

10

士龙携二孙同弱侯过余解粽 其二

作者:李贽(明代)

士龙携二孙同弱侯过余解粽 其二,明代,李贽,

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72

京邸忆家

京邸忆家,明代,卢龙云,

柳色黄金宛宛舒,凝寒方尽已春馀。长安万里同为客,归雁曾无记远书。

23

答邓介繁二首 其一

答邓介繁二首 其一,明代,卢龙云,

多君乘兴日,愧我远游人。道路皆羁旅,枌榆念结邻。

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79

上张鄮西明府三首 其三

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上张鄮西明府三首 其三,明代,卢楠,

御史清霜钺,危肠结祸胎。敢辞豺虎饲,无异犬羊材。

魏阙书难上,秦庭哭未回。条风吹北极,天意起寒灰。

84

已答赵大洲司成书意有未尽情见乎辞 其二

已答赵大洲司成书意有未尽情见乎辞 其二,明代,湛若水,

元明洞里亦吾庐,喜共公来木石居。直须坐到江河满,不禦流行自沛如。

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