风铃

通身是口挂虚空,不管东西南北风。

一等与渠谈般若,滴丁东了滴丁东。

88

诗文译文

通身是口挂虚空,

不管东西南北风。

一等与渠谈般若,

滴丁东了滴丁东。

诗文简析

这首诗以风铃为主题,通过形象的描绘,诗人表达了自己的内心境界和对禅宗的领悟。风铃被描述为挂在虚空中的一口,不受任何方向的风吹动。诗人将自己比作风铃,意味着他已超越了尘世的束缚,内心平静如止水,不受外在环境的干扰。他的心灵与佛法的智慧相通,与般若(佛教中的智慧)对话,滴答作响,寓意着心境的宁静与清净。

诗文赏析

这首诗以简洁的语言表达了深邃的禅意。诗人将自己比作风铃,可以被理解为他已经摆脱了尘世的纷扰,达到了一种内心的宁静状态。他的心灵自由地挂在虚空中,不受东西南北风的影响,表现出一种超脱尘俗、自由独立的境界。诗中的“一等与渠谈般若”意味着诗人的心与般若智慧相通,他在超越尘世的境界中寻求心灵的解脱和平静。最后两句“滴丁东了滴丁东”通过声音的反复营造了一种平和而宁静的氛围,使整首诗更具韵律感和禅意。

这首诗通过简洁的语言和形象的比喻,传达了诗人对禅宗境界的领悟和对内心宁静的追求。它展示了禅宗诗歌的独特风格和禅修的境界,引发人们对内心世界的思考和对超越尘世的追求。

释如净

释如净,字长翁(《中国佛学人名辞典》),俗姓俞,明州苇江(今浙江宁波)人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鉴禅师,相侍十五年。宁宗嘉定三年(一二一○)受请住建康府清凉寺。迁台州瑞岩寺、临安府净慈寺、庆元府瑞岩寺,再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。为青原下十六世,雪窦智鉴禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间,行脚四十馀年,卒年六十六。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷,收入《续藏经》。

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与景仁圣俞饮景彝西园,宋代,刘敞,

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下车究积弊,摘节仍除根。乃迁孔子学,方庭树兰荪。

讲解得董生,思单先生恩。轩轩慕高第,各各不窥园。

修桥济行迈,掩骼招旅魂。萧萧囹圄空,清风时扫门。

寻山出近郭,玉船红浪翻。谁为坐上客,能酬谢公言。

自愧翅翎短,谬参鸿与鹓。不有瓦砾贱,那知圭璧尊。

矧曰半面雅,岁久情愈敦。三章宠新作,词源何骏奔。

几欲效长吉,微吟谢高轩。霜威信凛冽,即之自温温。

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寄语生平友,暌违情若何。每斟樽内酒,常忆醉时歌。

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吕伟信求冰花诗赋得两绝 其一,宋代,苏籀,

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昨日高山看钓鱼,步行骑马失却驴。有人拾得骆驼去,重赏千金一也无。

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秋思歌 其一

秋思歌 其一,明代,周是修,

明月明月照我庭,晴光作云翳寒星。夜寂寂兮天冥冥,草木凄兮霜露零。

怀帝子兮湘水滨,哀窈窕兮伤娉婷。启珠箔兮开银屏,凝幽思兮发遐征。

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95

闻馀寇东奔再示诸将

闻馀寇东奔再示诸将,明代,左国玑,

群盗东奔忽电惊,汉军追讨夜翻营。误迷险道人随马,暗度寒原雨洗兵。

阵捲风云联八校,堠传烽火越千城。归来奏凯酬勋日,杕杜歌长宴镐京。

12

秋日感怀二首 其一

秋日感怀二首 其一,明代,张元凯,

秋风落叶满柴关,肘后垂杨若可攀。千里名驹无妾换,六钧强弩有儿弯。

沽来醇酎堪濡首,吟得新诗便解颜。海内故人书乍报,却嫌犹未买青山。

85

石圃荣归

石圃荣归,明代,张子翼,

渊明秋日赋归来,书剑萧萧度粤台。半亩林塘三径在,五湖烟雨一尊开。

梧山云尽棠阴远,桂水天空雁影催。戏彩有衣熊未梦,祝君拟泛庆儿杯。

92

登太白楼似陈遂所年兄邓心虞刘见泉何翼轩李敬菊同舟诸丈

登太白楼似陈遂所年兄邓心虞刘见泉何翼轩李敬菊同舟诸丈,明代,郑学醇,

百尺城高济水阴,他乡乘暇此开襟。酒人问月空楼阁,词客凭阑自古今。

碣石北瞻双阙迥,昆崙西指浊河深。青云器业看公等,何限凭陵八极心。

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古文诗经

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