一刀两段没商量,透出无明大火坑。
再入死灰烹得活,岁寒声价转峥嵘。
化炭
一刀两段没商量,
透出无明大火坑。
再入死灰烹得活,
岁寒声价转峥嵘。
诗词通过描述炭的变化,寓意生命的转变和重生。下面是对诗词的
《化炭》揭示了人生的苦难与转变。诗人通过炭的化作火焰,再从灰烬中重生,抒发了对人生困境的思考和对坎坷岁月的坚韧态度。诗词中的刀、火、炭、灰烬等元素象征着磨难、毁灭和重生,表达了诗人对生命的探索和对逆境的豁达心态。
这首诗词以简洁明了的语言展示了生命的脆弱和坚韧。首句\"一刀两段没商量\"表达了不可避免的痛苦和割舍,暗示了生活中的困境和挑战。\"透出无明大火坑\"一句通过火的形象描绘了人生的煎熬和折磨,意味着困境的深不可测。
然而,在逆境中,诗人表达了生命的力量和希望。\"再入死灰烹得活\"一句揭示了从灰烬中重生的意象,表达了对生命的坚持和积极的态度。最后一句\"岁寒声价转峥嵘\"以岁寒的寒冷和声价的沉浮来比喻人生的坎坷与变迁,表达了诗人对坎坷岁月中的个人成长和价值的思考。
总体而言,这首诗词以简练的语言展现了生命的起伏和坚韧不拔的精神。通过火与炭的转化,诗人揭示了人生中的困境和重生,鼓励人们在逆境中坚持不懈,追求自我成长与价值的实现。
释如净,字长翁(《中国佛学人名辞典》),俗姓俞,明州苇江(今浙江宁波)人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鉴禅师,相侍十五年。宁宗嘉定三年(一二一○)受请住建康府清凉寺。迁台州瑞岩寺、临安府净慈寺、庆元府瑞岩寺,再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。为青原下十六世,雪窦智鉴禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间,行脚四十馀年,卒年六十六。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷,收入《续藏经》。
次韵答提举陈龙图重阳感旧,宋代,韩琦,
三边伊昔喜延枚,每向良辰命宴杯。几遇雪天留兔苑,尝因风赋重兰台。
锦衣宽病恩何厚,琳馆甘闲老未催。白首又同吹菊会,且将愁臆暂时开。
水调歌头,宋代,葛立方,
睡鸭凝香缕,白酒泻无声。郊墟不办羊酪,照箸紫丝莼。此去青山深处,邀得白云为伴,绝意请长缨。一舸背君去,几幅布帆轻。
帝恩重,容禄隐,吏祠庭。膝间文度安亲,得计是扬名。珍重金兰交契,共惜匆匆别去,送我几烟林。异日怀君处,凝睇乱层岑。
感皇恩(送林县尉),宋代,赵长卿,
碧水浸芙蓉,秋风楚岸。三岁光阴转头换。且留都骑,未许匆匆分散。更持杯酒殷勤劝。
休作等闲,别离人看。且对笙歌醉须拚。如君才调,掌得玉堂词翰。定应不久劳州县。
寄丁中允,宋代,王安石,
人生九州閒,泛泛水中木。漂浮随风波,邂逅得相触。
始我与夫子,得官同一州。相逢皆偶然,情义乃绸缪。
我于人事疏,而子久矣修。磨砻以成我,德大不可酬。
乖离今六年,念子未尝休。岂不道相逢,但得顷刻留。
欢喜不满颜,长年抱离忧。古人有所思,千里驾车牛。
如何咫尺间,而不与予游。顾惜五斗米,无辜自拘囚。
念彼磊落者,心颜两惭羞。剡山碧榛榛,剡水日夜流。
山行苦无巇,水浅亦可舟。使君子所善,来檄自可求。
何时子来意,待子南山头。
北山三咏其二——觉海方丈,宋代,王安石,
往来城府住山林,诸法翛然但一音。
不与物违真道广,每随缘起自禅深。
舌根已净谁能坏,足迹如空我得寻。
岁晚北窗聊寄傲,蒲萄零落半床阴。
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