天台山里五百牛,跳出颠狂者一头。
赛尽烟花瞒尽眼,尾巴狼藉转风流。
天台山里五百牛,
跳出颠狂者一头。
赛尽烟花瞒尽眼,
尾巴狼藉转风流。
这首诗词以天台山为背景,描绘了一幅跳出颠狂者的景象。五百头牛在山里跳跃,其中一头牛跳出了与众不同的舞姿,引人注目。诗人用烟花的比喻形容这一景象,表达了他对这头牛独特才华的赞赏。诗词最后提到牛尾乱糟糟地摆动,转变出一种风流的氛围。
《济颠赞》以简洁的语言表达了作者对一头跳跃与众不同的牛的赞美之情。通过牛的舞蹈形象,诗人传递了一种不拘泥于常规、超越凡俗的境界。这首诗词以寥寥数语勾勒出一幅生动的画面,展示了作者对自由奔放、个性鲜明的特质的欣赏。诗中运用了烟花和尾巴的意象,增添了的层次感和想象力。
整首诗词以简洁明快的语言,形象地描绘了一头牛在众多牛群中跳跃脱颖而出的情景。通过牛的舞姿和尾巴的摇摆,诗人表达了对于与众不同、个性独立的人或事物的称赞和赞美。这首诗词以其独特的意象和简练的表达方式,表达了作者对自由、独立和个性的追求与讴歌。
释如净,字长翁(《中国佛学人名辞典》),俗姓俞,明州苇江(今浙江宁波)人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鉴禅师,相侍十五年。宁宗嘉定三年(一二一○)受请住建康府清凉寺。迁台州瑞岩寺、临安府净慈寺、庆元府瑞岩寺,再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。为青原下十六世,雪窦智鉴禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间,行脚四十馀年,卒年六十六。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷,收入《续藏经》。
【越调】斗鹌鹑 蹴踘,元代,关汉卿,
蹴踘
蹴踘场中,鸣珂巷里,南北驰名,寰中可意。夹缝堪夸,抛声尽喜。那换活,煞整齐。款侧金莲,微那玉体。唐裙轻荡,绣带斜飘,舞袖低垂。
【紫花儿】打得个桶子膁特硬,合扇拐偏疾。有一千来搊拾。上下泛匀匀的,论道儿直。使得个插肩来可喜,板搂巢杂,足窝儿零利。
【小桃红】装跷委实用心机,不枉了夸强会,女辈丛中最为贵。煞曾习,沾身那取着田地。赶起了白踢,诸余里快收拾。
【调笑令】喷鼻,异香吹,罗袜长粘见色泥,天生艺性诸般儿会。折末你转花枝勘膁当对,鸳鸯叩体样如画的,到啜赚得校尉每疑惑。
【秃厮儿】粉汗湿珍珠乱滴,宝髻偏鸦玉斜堆。虚蹬落实拾蹑起,侧身动,柳腰脆,丸惜。
【圣药王】甚旖旎,解数儿希,左盘右折煞曾习。甚整齐,省气力,旁行侧脚步频移,来往似粉蝶儿飞。
【尾】不离了花前柳影闲田地,斗白打官场小踢。竿网下世无双,全场儿占了第一。
和陶九日闲居,并引,宋代,苏轼,
九日独何日,欣然惬平生。四时靡不佳,乐此古所名。
龙山忆孟子,栗里怀渊明。鲜鲜霜菊艳,溜溜糟床声。
闲居知令节,乐事满馀龄。登高望云海,醉觉三山倾。
长歌振履商,起舞带索荣。坎坷识天意,淹留见人情。
但愿饱粳稌,年年乐秋成。
苏州姚氏三瑞堂,宋代,苏轼,
君不见董召南,隐居行义孝且慈,天公亦恐无人知。
故令鸡狗相哺儿,又令韩老为作诗。尔来三百年,名与淮水东南驰。
此人世不乏,此事亦时有。枫桥三瑞皆目见,天意宛在虞鳏后。
惟有此诗非昔人,君更往求无价手。
仙游道士余岫云为从珠溪余隐士求得华山下黄茅冈一曲规作丹室喜而赋之不觉五首 其四,元代,虞集,
仙游办得茅千束,华盖须分屋数间。微咏玉经忘我老,谩调金鼎胜于閒。
龙雷变化从舒卷,鹤露清寒自往还。何似绮园诸老者,采芝初不离南山。
谨次君倚舍人寄题惠山翠麓亭韵,宋代,焦千之,
余爱兹山昔屡游,回环气象冷清幽。茂林滃郁叠苍翠,宴坐潇洒风飕飗。
密甃积藓迸泉眼,飞翚比翼参云头。径边谁开青步障,客来共泛紫玉瓯。
每思乘兴可独往,尘缨未濯莫我留。胜处尽至心未厌,健步历览势挟辀。
平生趣向与时背,泉石夙志略已酬。兹山独以泉品贵,乃得嘉名传九州。
譬人其中贵有物,源深混混难穷搜。支公此去久愈爱,自我佳句忘百忧。
忽蒙远寄煮岩壑,而我方欲千里求。愿公早见疑蛇解,急诏当应易剡舟。
闰正月十一日游玄妙观历诸道院晚登露台乘月而归次第得诗七首 其七,明代,文徵明,
神清殿曲倚阑干,市散人空万井间。莫负仙台今夜月,明朝日出是尘寰。
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