七尺乌藤挂东壁,春风忽来生两翼。
鞭起飞龙趁不得,洞庭搅碎琉璃碧。
去兮去兮明历历,梅花影里休相觅。
为雨为云自古今,古今寥寥有何极。
七尺高的乌藤挂在东墙,
春风突然吹来,藤上生出了两翼。
挥动鞭子,想要驾驭飞龙,却无法抓住,
洞庭湖水搅动,碎裂了琉璃的湖波。
离去啊,离去啊,明亮而清晰,
在梅花的影子里休憩,不再相寻。
作为雨水、云朵,自古到今存在,
古往今来,寥寥无几,何其极致。
这首诗以简洁而意蕴深远的语言,表达了一种离愁别绪和对自然的感慨。诗中描述了乌藤挂在东墙上,突然因春风的吹拂而生出两翼的情景,形象生动地表达了人生的瞬息万变和无法掌握的命运。作者以鞭起飞龙的形象比喻自己试图驾驭飞龙般的追求和抱负,然而却无法如愿。洞庭湖水的搅动象征着人世间的纷乱和不安,碎裂的琉璃湖波则暗示着美好事物的破碎和消逝。
诗末的\"去兮去兮明历历,梅花影里休相觅\"表达了一种离去的心情,离去的美好和清晰,暗示着在自然和梅花的美景中寻求心灵的安宁和停歇。\"为雨为云自古今,古今寥寥有何极\"这两句表达了人生的短暂和无常,以雨和云的比喻诠释了历史的长河和人事的变迁,同时也暗示了人生的广阔和无限的可能性。
通过对自然景物的描绘和抒发内心情感的方式,这首诗词展示了作者对世事无常和人生离愁的思考。它以简洁而富有意境的语言,表达了对人生追求的无奈和对自然美景的赞叹。整首诗词以自然景物的变幻和寓意的隐喻,唤起读者对生命的思考,引发共鸣。
释如净,字长翁(《中国佛学人名辞典》),俗姓俞,明州苇江(今浙江宁波)人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鉴禅师,相侍十五年。宁宗嘉定三年(一二一○)受请住建康府清凉寺。迁台州瑞岩寺、临安府净慈寺、庆元府瑞岩寺,再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。为青原下十六世,雪窦智鉴禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间,行脚四十馀年,卒年六十六。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷,收入《续藏经》。
踏莎行(五月十三日月甚佳),宋代,张孝祥,
藕叶池塘,榕阴庭院。年时好月今宵见。云鬟玉臂共清寒,冰绡雾縠谁裁剪。
扑粉□绵,侵尘宝扇。遥知掩抑成凄怨。去程何许是归程,离觞为我深深劝。
【双调】水仙子 隐者,元代,宋方壶,
青山绿水好从容,将富贵荣华撇过梦中。寻着个安乐窝胜神仙洞,繁华景不
同,忒快活别是个家风。饮数杯酒对千竿竹,烹七碗茶靠半亩松,都强如相府王
宫。青山绿水暮云边,堪画堪描若辋川。闲歌闲酒闲诗卷,山林中且过遣,粗衣
淡饭随缘。谁待望彭祖千年寿,也不恋邓通数贯钱,身外事赖了苍天。居庸关中秋对月
一天蟾影映婆娑,万古谁将此镜磨?年年到今宵,不缺些儿个;广寒宫好快
活,碧天遥难问娥。我独对清光坐,闲将白雪歌,月儿,你团圆我却如何?叹世
时人个个望高官,位至三公不若闲。老妻顽子无忧患,一家儿得自安,破柴
门对绿水青山。沽村酒三杯醉,理瑶琴数曲弹,都回避了胆战心寒。
再过超然台赠太守霍翔,宋代,苏轼,
昔饮雩泉别常山,天寒岁在龙蛇间。
山中儿童拍手笑,问我西去何当还。
十年不赴竹马约,扁舟独与渔蓑闲。
重来父老喜我在,扶挈老幼相遮攀。
当时襁褓皆七尺,而我安得留朱颜。
问今太守为谁欤,护羌充国鬓未斑。
(翔自言在熙河作屯田有功。
)躬持牛酒劳行役,无复杞菊嘲寒悭。
超然置酒寻旧迹,尚有诗赋镵坚顽。
孤云落日在马耳,照耀金碧开烟鬟。
邞淇自古北流水,跳波下濑鸣玦环。
愿公谈笑作石埭,坐使城郭生溪湾。
寿阳还与亲故别诗,南北朝,吴均,
故人来送别,帐酒临行阡。露繁秋色慢,气怆蟪声煎。
雁渡章华国,叶乱洞庭天。复有向隅泪,中肠皆涕涟。
但愿千丈松,结景云之峰。山高日华早,枝多风彩重。
我还爱芳杜,群住揖骊龙。
敬酬张九龄当涂界留赠之作,唐代,裴耀卿,
茂先实王佐,仲举信时英。气睹冲天发,人将下榻迎。
珪符肃有命,江国远徂征。九派期方越,千钧或所轻。
高帆出风迥,孤屿入云平。遄迈嗟于役,离忧空自情。
饰簪陪早岁,接壤厕专城。旷别心弥轸,宏观义转倾。
徒然恨饥渴,况乃讽瑶琼。
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