拄杖颂寄松源和尚

七尺乌藤挂东壁,春风忽来生两翼。

鞭起飞龙趁不得,洞庭搅碎琉璃碧。

去兮去兮明历历,梅花影里休相觅。

为雨为云自古今,古今寥寥有何极。

3

诗文译文

七尺高的乌藤挂在东墙,

春风突然吹来,藤上生出了两翼。

挥动鞭子,想要驾驭飞龙,却无法抓住,

洞庭湖水搅动,碎裂了琉璃的湖波。

离去啊,离去啊,明亮而清晰,

在梅花的影子里休憩,不再相寻。

作为雨水、云朵,自古到今存在,

古往今来,寥寥无几,何其极致。

诗文赏析

这首诗以简洁而意蕴深远的语言,表达了一种离愁别绪和对自然的感慨。诗中描述了乌藤挂在东墙上,突然因春风的吹拂而生出两翼的情景,形象生动地表达了人生的瞬息万变和无法掌握的命运。作者以鞭起飞龙的形象比喻自己试图驾驭飞龙般的追求和抱负,然而却无法如愿。洞庭湖水的搅动象征着人世间的纷乱和不安,碎裂的琉璃湖波则暗示着美好事物的破碎和消逝。

诗末的\"去兮去兮明历历,梅花影里休相觅\"表达了一种离去的心情,离去的美好和清晰,暗示着在自然和梅花的美景中寻求心灵的安宁和停歇。\"为雨为云自古今,古今寥寥有何极\"这两句表达了人生的短暂和无常,以雨和云的比喻诠释了历史的长河和人事的变迁,同时也暗示了人生的广阔和无限的可能性。

通过对自然景物的描绘和抒发内心情感的方式,这首诗词展示了作者对世事无常和人生离愁的思考。它以简洁而富有意境的语言,表达了对人生追求的无奈和对自然美景的赞叹。整首诗词以自然景物的变幻和寓意的隐喻,唤起读者对生命的思考,引发共鸣。

释如净

释如净,字长翁(《中国佛学人名辞典》),俗姓俞,明州苇江(今浙江宁波)人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鉴禅师,相侍十五年。宁宗嘉定三年(一二一○)受请住建康府清凉寺。迁台州瑞岩寺、临安府净慈寺、庆元府瑞岩寺,再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。为青原下十六世,雪窦智鉴禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间,行脚四十馀年,卒年六十六。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷,收入《续藏经》。

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君才离奇卧壑松,力回万牛匠非哲。

我如坎井可窥底,短绠未汲固自竭。

饥寒驱置簿领中,巧匠旁观指濡血。

逢人首下尻益高,敢遇督邮腰不折。

憧憧往来穷朝昏,负负江湖弄风月。

邑虽陋室无佳士,稍输城府开私谒。

平生闻人说项斯,秀句秋江更清澈。

鼯径经雨忽蛩然。倾囷倒廪不我屑。

渥洼汗血绝后殿,天球河图合前列。

要知暖须自知,舐蜜中边不容说。

痴儿徒痴不了事,相留汤饼未暇设。

如今岂止倾盖旧,向者固已闻风说。

命之穷达有宿分,男儿功名在晚节。

未应种豆趣南山,试一上书干北阙。

君不见少陵流落老更穷,长叹自比稷与契。

71

丁巳九日携酒要叔问登通道门楼而江彦文寄玉友适至因用己未岁吴下九日诗韵作

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丁巳九日携酒要叔问登通道门楼而江彦文寄玉友适至因用己未岁吴下九日诗韵作,宋代,程俱,

凉秋风物正清华,极目高楼不见花。老境固知无乐事,醉乡聊欲寄生涯。

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74

绝句十首 其一

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羊裘独钓浙江湄,百姓哀哀苦乱离。但得汉家鸿业在,莫愁光武奋身迟。

44

梅,宋代,萧立之,

不受世间尘土涴,山之南北水之涯。识中庸里有素隐,怪小雅中无白华。

半点精神春滴淅,一寒风骨雪槎牙。淡妆人去罗浮远,肠断东风璧月斜。

28

红梅翠竹

红梅翠竹,元代,丁鹤年,

琼仙服尽紫金丹,不识人间有岁寒。一笑荒村春似海,载歌淇澳报平安。

1

漯阳道中

漯阳道中,元代,李溥光,

青山绿水万家邻,一井川原画障新。紫塞风光推独擅,锦城佳丽入横陈。

桑麻附郭公私足,花柳无边富贵春。寄语寻芳行乐客,不须奔走洛阳尘。

60

谢叶奉祠公羽赠冠

谢叶奉祠公羽赠冠,明代,李延兴,

席帽征尘拂转难,寄来章甫压儒酸。逢萌忍向清朝挂,贡禹欣逢故友弹。

青镜不惭欺白发,丹邱还好觅黄冠。暮年文彩凋零尽,谁写衰容画里看。

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古文诗经

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