招枯崖悟上人住山

山僧如病鹤,意气独离群。

思共孤峰月,閒分半榻云。

井华晨起汲,瀑布夜深闻。

相向无言说,窗间草木欣。

685

诗文译文

邀请枯崖悟上人一同居住在山中,

山僧像一只病鹤,精神孤独地离群。

思念共同的孤峰月亮,闲散地分半处榻上的云。

早晨从井中汲取清泉,夜晚听到深处瀑布的声音。

我们相对而坐,无需言语交流,窗间的草木也感到欣喜。

诗文赏析

这首诗通过描绘山僧的生活,表达了作者内心深处的孤独情感以及与自然的默契交流。诗中的山僧被比作病鹤,形容他的独特性格和与世隔绝的状态。山僧思念着孤峰上的明月,同时与云、清泉、瀑布等自然元素产生了一种闲散的联系,这种联系给予了他某种宁静和满足感。在相对无言的状态下,窗间的草木也仿佛能感受到这份宁静和欣喜。

整首诗词以简洁而朴素的语言,描绘了山僧的生活场景和内心情感。通过与自然的交融,表达了一种超越语言的默契与理解。这种寂静和宁静的境界,使人们在喧嚣世界中寻找内心的宁静与安宁。这也是中国古代诗词中常见的主题之一,表现了人与自然的和谐共生,以及人类内心的追求和净化。

蒲寿宬

名或作寿晟、寿峸。宋末阿拉伯人。与弟蒲寿庚至泉州贸易。度宗咸淳间,知梅州。益、广二王航海至泉州,时寿庚为泉州守,闭城不纳。寿宬密谕寿庚纳款于元,遂于景炎元年同降元朝。有《心泉学诗稿》。

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鸟觜撷浑牙,精灵胜镆铘。烹尝方带酒,滋味更无茶。

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966

赠别

作者:项斯(唐代)

赠别,唐代,项斯,

鱼在深泉鸟在云,从来只得影相亲。
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424

宿烟含白露

作者:孙頠(唐代)

宿烟含白露,唐代,孙頠,

析析有新意,微微曙色幽。露含疏月净,光与晓烟浮。
迥野遥凝素,空林望已秋。著霜寒未结,凝叶滴还流。
比玉偏清洁,如珠讵可收。裴回阡陌上,瞻想但淹留。

470

醉公子

作者:尹鹗(唐代)

醉公子,唐代,尹鹗,

暮烟笼藓砌,戟门犹未闭。尽日醉寻春,归来月满身
离鞍偎绣袂,坠巾花乱缀。何处恼佳人,檀痕衣上新。

827

菖蒲歌

菖蒲歌,宋代,谢枋得,

有石奇峭天琢成,有草夭夭冬夏青。

人言菖蒲非一种,上品九节通仙灵。

异根不带尘埃气,孤操爱结泉石盟。

明窗净几有宿契,花林草砌无交情。

夜深不嫌清露重,晨光疑有白云生。

嫩如秦时童女登蓬瀛,手携绿玉杖徐行。

瘦如天台山上圣贤僧,休粮绝粒孤鹤形。

劲如五百义士从田横,英气凛凛磨青冥。

清如三千弟子立孔庭,回琴点瑟天机鸣。

堂前不入红粉意,席上常听诗书声。

怪石篠簜皆充贡,此物舜庙当共登。

神农知己入本草,灵均蔽贤遗骚经。

幽人躯玩发仙兴,方士服饵延修龄。

彩鸾紫凤琪花苑,赤虬玉麟芙蓉城。

上界真人好清净,见此灵苗当大惊。

我欲携之朝太清,瑶草不敢专芳馨。

玉皇一笑留香案,锡与有道者长生。

人间千花万草尽荣豔,未必敢与此草争高名。

585

谢资政富公再以近诗见寄

作者:韩琦(宋代)

谢资政富公再以近诗见寄,宋代,韩琦,

惟公之所存,致后协二典。当入相天子,贤业遂大展。

万类随坯陶,四时无盭舛。如保守一藩,疢甚斥和扁。

遂令康济功,郁抑未恢显。寄怀吟咏间,唯以道自遣。

公才如河源,浑浑日东演。洪涛奔巨海,万里纵倾卷。

小哉西北流,孰可议深浅。公思如天匠,春物归裁剸。

珍丛与奇葩,万态极婉娈。一一得天真,仿象困雕剪。

河源无时穷,天匠非世辨。湖为每成编,遂以贶罢软。

裸壤本无知,安足道文冕。俚耳固不通,乌用奏姑洗。

我实知公心,爱我久益腆。诱我进学勤,要在纳诸善。

我素荷公德,公教不敢践。讽诵复宗师,夙夜以自勉。

596
古文诗经

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