题严因崇报禅寺

寻幽访古到岩前,仰视云霞接梵天。

六代兴王那复在,千身化佛尚依然。

老松俗作苍龙去,怪石常如猛虎眠。

已觉尘劳变清净,何当筑室向危巅。

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诗文译文

寻幽访古到岩前,

仰视云霞接梵天。

六代兴王那复在,

千身化佛尚依然。

老松俗作苍龙去,

怪石常如猛虎眠。

已觉尘劳变清净,

何当筑室向危巅。

诗文赏析

寻幽访古到岩前,

仰视云霞接梵天。

六代兴王那复在,

千身化佛尚依然。

老松俗作苍龙去,

怪石常如猛虎眠。

已觉尘劳变清净,

何当筑室向危巅。

这首诗的意境主要围绕着山岩、云霞和历史文化展开。诗人来到山岩之前,仰望着蓬勃的云霞,感叹这云霞似乎直接连接着梵天,给人一种超凡脱俗的感觉。然后,诗人提到了六代兴王,指的是历史上的六朝时期的君王,虽然时代已经过去,但他们的影响力仍然存在,他们的英雄事迹仍然让人敬仰。接着,诗人描述了老松树像苍龙一样挺拔而去,奇石则像猛虎一样躺卧在那里。这些景观给人一种古老而神秘的印象。

最后两句表达了诗人对尘劳的感受和对清净的渴望。诗人已经意识到尘世的纷扰只是暂时的,而内心的平静和宁静才是真正追求的目标。他在问自己,何时能够建造一座房子,让自己置身于危巅之上,远离尘世的喧嚣,追求心灵的宁静。

这首诗通过描绘自然景观和历史文化,表达了诗人对于内心平静和追求精神净化的向往。通过对自然景观的描绘和对历史的思索,诗人表达了对超越尘世的追求和对清净境界的向往。整首境深远,富有哲理,给人以启迪和思考。

赵师龙

赵师龙(一一四三~一一九三),字舜臣,馀姚(今属浙江)人。高宗绍兴三十年(一一六○)取应,监潭州南岳庙。孝宗隆兴二年(一一六四)进士,监建康粮料院。历知武进县,邵武军,真州、温洲、婺州。光宗绍熙四年卒,年五十一。有《博古摘华》三十卷,已佚。事见《攻愧集》卷一○二《知婺州赵公墓志铭》。

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治水谣

治水谣,宋代,郭祥正,

去年圩破官不救,阙食逋亡十八九。今年大水如去年,民困适遭何令贤。

贤哉何令能治水,枪木编芦多准拟。赏罚公平贫富均,赤脚亲临食亡匕。

每趋危垫必身先,往复连宵几百里。浪头作恶工莫施,一拜能令二龙起。

白龙先去黑龙随,鳞鬣分明皆见之。须臾浪定埂可禦,父老惊嗟咸涕洟。

西门投巫安足比,亦胜乘舆济溱洧。活我生灵十万家,惠泽阴功浃神理。

天子临轩方用才,时时有诏搜草莱。请歌何令能治水,愿采斯言献天子。

43

舟次白鹭洲再寄安中尚书用李白寄杨江宁韵 其一

舟次白鹭洲再寄安中尚书用李白寄杨江宁韵 其一,宋代,郭祥正,

白鹭飞还集,新沙没故洲。山形龙晦角,江气蜃为楼。

欲问前朝事,空怀去国忧。钟声万家晓,霜叶半城秋。

化值唐虞盛,人逢王谢流。徐生思解榻,兵酝可销愁。

18

送上饶道士吴师韩复游淮西

送上饶道士吴师韩复游淮西,宋代,郭祥正,

水精之仙降人间,身披羽衣目澄澜。或求福祸语必验,手中开阖阴阳关。

淮西太守喜宾客,鹤驾却欲乘风还。劝君饮酒莫言术,龙虎收藏归抱一。

19

上胡主簿愿

上胡主簿愿,宋代,方一夔,

尹公起宣城,谓是金闺彦。失脚簿领丛,斜飞集州县。

南陵枌榆地,妙年试雄剸。还将旧棠阴,来作清溪掾。

近来多政学,误制好东绢。我公有渊源,家学富经传。

四明炯清水,玉映昆山片。以兹抚凋瘵,精神皎如练。

囷仓出毫末,德化速邮传。到官未百日,恻恻庭闱恋。

花外想安车,戏舞斑衣缘。推此寿斯民,童髦剧欢忭。

我亦囿陶钧,有道耻贫贱。洗眼看政成,携上金銮殿。

60

水调歌头 和吴秀岩韵

水调歌头 和吴秀岩韵,宋代,程公许,

驼褐倚禅榻,丝鬓扬茶烟。谁知老子方寸,历历著千年。

试问汗青馀几,一笑腰黄萦梦,我自乐天全。出处两无累,赢取日高眠。

八千里,西望眼,断霞边。弁苍苕碧,随分风月不论钱。

执手还成轻别,何日归来投社,玉海得同编。经世付时杰,觅个钓鱼船。

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古文诗经

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