灵踪遗几载,卓锡在高岑。
妙法归何地,清泉流至今。
苔花生细细,云叶映沈沈。
桂魄皎清夜,分明六祖心。
灵踪遗几载,卓锡在高岑。
妙法归何地,清泉流至今。
苔花生细细,云叶映沈沈。
桂魄皎清夜,分明六祖心。
这首诗词描绘了一座位于高岑上的清泉和与之相关的景物。诗人感叹灵性的痕迹已经留存了多年,卓越的僧杖仍然矗立在高岑上。他思索着这些奇妙的法门归于何处,而清澈的泉水却一直流淌至今。在苔藓细密的覆盖下,云彩般的叶子倒映其中。明亮的月光洒在清净的夜晚,仿佛映照出六祖慧能的心意。
这首诗词以自然景物的描写抒发了诗人对佛教境界和人生意义的思考。诗中的\"灵踪\"指的是佛法的灵性道路,它已经遗留了很长时间,显示出它的卓越不朽。\"卓锡\"则象征着高尚的僧人和佛法的智慧。诗人思考着这些妙法的去向,但他却发现清澈的泉水依然流淌,代表着佛法的传承和延续至今。苔花的细密覆盖和云叶的倒影,增添了的层次和景象的美感。最后,诗人以明亮的月光和六祖慧能的心意作为结束,表达了对真理的追求和对心灵的清净渴望。
这首诗词通过对自然景物的描绘,寄托了诗人对佛法智慧和心灵净化的追求。它将自然景物与佛教哲理相结合,展示了作者的情感和思考。同时,通过细腻的描写和意象的运用,使诗句充满了意境和美感,给读者留下深刻印象。
(964—1049)光化军乾德人,字顺之,号退傅。太宗淳化三年进士。历任监察御史、侍御史。仁宗时以枢密直学士判集贤院。天圣六年拜同中书门下平章事。曹汭狱事起,得罪太后,遂罢知江宁府。明道初再入相,次年坐事罢,出判许州,徙河南府。宝元初,复入相,封郧国公。康定年间,朝廷多事,机务悉委之,但无所建明,为谏官韩琦所论,封邓国公致仕。卒谥文懿。
壶中天·六叠韵和晚晴看梅花 其六,清代,黄之隽,
先春欲吐,便琼瑶一色,铺为庭宇。林下水边装点惯,雅称高人门户。
翠羽轻风,玉鳞斜月,索笑都成趣。澹寒滋味,竹炉汤茗初煮。
遥识鹤径风漪,岚光塔影,一种孤山坞。幸不折来伤岁暮,几片雪花齐舞。
姑射神人,罗浮仙子,与寿阳公主。依稀不见,且寻香处疏处。
东郡怀古二首。王京兆,唐代,李德裕,
河水昔将决,冲波溢川浔。峥嵘金堤下,喷薄风雷音。
投马灾未弭,为鱼叹方深。惟公执珪璧,誓与身俱沉。
诚信不虚发,神明宜尔临。湍流自此回,咫尺焉能侵。
逮我守东郡,凄然怀所钦。虽非识君面,自谓知君心。
意气苟相合,神明无古今。登城见遗庙,日夕空悲吟。
予寓居麻子山自入冬以后大小雪凡十馀作传闻平地已有春意而兹山偪腊复雪寒威特甚,宋代,张嵲,
荒山绝顶受春迟,几见冰花散陆离。江国凝思唯把酒,云林注目又成诗。
修篁压路增幽意,初月临空耿素姿。宁有扁舟可乘兴,柴门惆怅独移时。
毕叔文携坡帖及与季真给事倡酬诗卷见访于邢大声家相与观之明日次韵淳熙癸卯正月二十有一日也,宋代,赵蕃,
精金美玉当难朽,白衣苍狗终何有。胡为径欲老东坡,应坐生时宿南斗。
何时斯文日再中,共推元祐超群公。衮衣已易深衣古,醴酒宁思客酒浓。
当年政化方随日,诏访贤良设科十。玉堂发策肆雄深,四海旁招无遁逸。
缅惟贞观图凌烟,功臣剑佩空跄然。未如武德藏书府,至今名字星日悬。
君之曾祖我高祖,想象闻风谓千古。书藏东里罔或存,集喜西台刊未睹。
相逢已足慰悲凉,墨妙更许窥家藏。趣奇造异两邢子,置酒共亲灯烛光。
续感兴二十五首 其十九,宋代,方一夔,
化生如雀雉,随气更变易。卵生如鹅鸭,不交无羽翼。
人死心不灭,化作秋柏实。俄顷复为人,万化无终极。
庄周固尝云,知命故不惑。我生异草木,未可从横直。
纵然反常理,一二于万亿。种禾不生豆,此喻要嘿识。
次古山下时儒学提举陈景忠来迓也,元代,李士瞻,
不见溪头荔子丹,尚馀碧叶满空山。水流百折成巴峡,山列围屏拥画阑。
粳稻满田冬不刈,渔翁举钓晚犹安。闽州自古多无恙,不许痴儿睥睨看。
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