五顶嵯峨按太虚,就中偏称我师居。
毒龙池畔云生操,猛虎岩前客过疏。
冰雪满山银点缀,香花遍地锦铺舒。
展开坐具长三尺,已占山门五百余。
五座高耸的山峰依照太虚的布局层层叠叠,其中偏向称赞我居住的那一座。在毒龙池旁云雾缭绕,猛虎岩前的客人稀少。冰雪覆盖整座山峰,像银色的点缀,香花遍布,像锦缎一般舒展。摆放开来的坐具长达三尺,已占据山门五百余。
这首诗描绘了五台山的壮丽景色,表达了作者对这座山的喜爱和赞美之情。五台山是中国著名的佛教名山,被认为是佛教的圣地之一。诗中的五座山峰高耸入云,布局按照太虚的原则,其中有一座被作者称为自己的居所,显示了作者对这座山的亲近感。
诗词描绘了山中景色的壮丽和神秘:毒龙池旁云雾缭绕,猛虎岩前的客人稀少。冰雪覆盖整座山峰,给山峰增添了银色的光彩,香花遍布,犹如锦缎般绚丽。诗人通过这些描写,展示了五台山的美丽和独特之处,表达出对山峰的赞美之情。
最后两句描绘了山门前的坐具,展开的坐具长达三尺,显示了山门前的客人众多,已经超过了五百人。这也表达了五台山的声望和重要性,吸引了众多的信众和游客。
《总咏五台》通过对五台山的描绘,展示了其壮丽的自然景色和佛教文化的魅力。诗人用形象生动的语言描绘了山峰、云雾、冰雪、香花等景物,以及山门前的热闹场景,给读者留下了深刻的印象。
诗中的太虚、毒龙池、猛虎岩等词语都是五台山的地名,这些地名的运用增添了诗词的真实感和历史文化的厚重感。通过描绘五台山的壮美景色和人气旺盛的场景,诗人表达了对这座山的热爱和敬仰之情,也向读者展示了五台山的独特魅力。
这首诗词具有浓厚的地方情感和宗教情怀,通过描写自然景观和人文景观,展示了五台山的独特之处。读者在阅读这首诗词时,可以感受到作者对五台山的热爱和敬仰之情,也能够领略到五台山的壮丽景色和佛教文化的庄严与神秘。
(1043—1122)蜀州新津人,字天觉,号无尽居士。张唐英弟。英宗治平二年进士。调通川主簿。熙宁中以章惇荐,权检正中书礼房公事,擢监察御史里行。坐事责监荆南税。哲宗初为开封府推官,屡诣执政求进,反对稍更新法,出提点河东刑狱,连徙数路。哲宗亲政,召为右正言,迁左司谏,力攻元祐大臣司马光、吕公著等。徽宗即位,迁中书舍人,崇宁初为翰林学士,寻拜尚书右丞,转左丞。与蔡京议政不合,罢知亳州,入元祐党籍。大观四年拜尚书右仆射,变更蔡京所为,为政持平。为台臣疏击出贬。后还故官职卒。谥文忠。有《神宗正典》、《无尽居士集》等。
得东山居主人恋家不出因借戴希周渔乡居赋杂兴六首 其二,宋代,许及之,
借得渔乡住,蟾光忽满轮。金波随短棹,银汉有通津。
几度中秋月,今宵自在身。一尊消得醉,眼底欠诗人。
子婿何茂才称觞祝寿依韵答之,明代,区越,
红日三竿睡始兴,无端神爽忽然生。还山不觉年高迈,举世谁分此浊清。
满酌流霞冰玉映,朗吟佳句蕙兰馨。绸缪不尽东床念,云外归来鹤一声。
情人节次韵黄仲则绮怀赠瑶十六首 其七,近现代,刘雄,
每向虚空幻玉容,残釭夜对更怔忪。茫茫身世疑真宰,历历悲欢忆旧踪。
心折倘能留一寸,情倾还欲满千重。而今住近西湖水,油壁香车定可逢。
南楼中望所迟客,南北朝,谢灵运,
杳杳日西颓,漫漫长路迫。
登楼为谁思?临江迟来客。
与我别所期,期在三五夕。
圆景早已满,佳人犹未适。
即事怨睽携,感物方凄戚。
孟夏非长夜,晦明如岁隔。
瑶华未堪折,兰苕已屡摘。
路阻莫赠问,云何慰离析?搔首访行人,引领冀良觌。
祀潮州三山神题壁 其三,唐代,陈元光,
孤征东岭表,冒雨一登临。再拜烟雾霁,群峰奎壁森。
独山峰耸阁,中谷水鸣琴。明山卉木翳,遥林云雾深。
瞻庙开明贶,平辽断秽祲。神颫号万籁,列宿献千禽。
树尾扬旌帛,山头旋革金。葵阳烘固介,华露润华簪。
鼎立峥嵘势,钟闻杳霭阴。绾荷据口勾,掬水洗怀襟。
瀑石流觞咏,丰碑驻马吟。三山香火地,万古帝王钦。
送王吏部知徐州,宋代,苏洵,
东徐三齐之南邻,夫子岂是三齐人。
辞嚣乞静得此守,走兔入薮鱼投津。
徐州胜绝不须问,请问项籍何去秦?江山雄豪不相下,衣锦游戏欲及晨。
霸王事业今已矣,但有太守朱两轮。
还乡据势与古并,岂有汉戟窥城闉。
论安较利乃公胜,行矣正及汴水匀
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