学诗如学禅,所贵在观妙。
肺肝剧雕镂,乃自凿其窍。
冥心游象外,何物可供眺。
空山散云雾,仰避日初照。
旷观宇宙间,璀璨同晖曜。
但以此理参,而自诗料理。
持以问观空,无言但一笑。
学习诗如同学习禅,其中重要的是观察奥妙之处。
内心深处的思考如雕琢,是自己开启智慧之门。
心神沉浸于虚无之外,没有什么可以供给眺望。
空山上散开云雾,仰望以逃避初升的太阳。
广阔地观察宇宙之间,璀璨的光芒相互辉映。
只需借此理念参悟,然后用诗歌整理自己的思绪。
持着这个问题询问虚空,无言只有微笑作答。
这首诗词以\"戏徐观空\"为题,表达了学习诗歌的境界类似于禅修的境界,强调了观察和领悟诗歌中的奥妙之处的重要性。诗人通过比喻,将学习诗歌与雕琢内心进行类比,认为思考和领悟是通过自己不断磨砺和开启智慧之门来实现的。
诗中提到\"冥心游象外\",形容诗人的内心超越了尘世的束缚,达到了超然的境界。诗人表示,在这种境界下,没有任何东西可以供给他的思考和领悟,他似乎进入了一种超脱的状态。
接着,诗人描述了\"空山散云雾\"的景象,以及仰望避开初升太阳的情景。这些描写表达了诗人希望通过摆脱日常的纷扰和尘世的繁忙,追寻内心的宁静和启迪。
在广阔的宇宙中观察,诗人感受到宇宙的辉映和光芒的璀璨,这种景象象征着诗歌的智慧和灵感。诗人认为通过参悟这种智慧,可以用诗歌来整理自己的思绪和感悟。
最后,诗人以\"问观空\"的方式,向虚空提问,寻求答案。虚空无言,只以微笑回应,表达了超越语言的境界和对人生和宇宙的默默领悟。
整首诗词通过对学习诗歌和领悟的描绘,表达了诗人对超越尘世的追求和对诗歌创作的理解。同时,诗人借助禅修的意境,强调了超越语言和文字的境界,通过无言的微笑表达了诗人对生命和宇宙的深沉体悟。
张汝勤,字贤夫,号霖溪,开化(今属浙江)人。宋亡不仕,与蒋芸等交往唱酬,何梦桂等为其诗集作序。事见清光绪《开化县志》卷八。今录诗五首。
止酒,元代,范梈,
大钧播群物,壤壤劳吾生。得酒足痛饮,何用身后名?
所以戒饮酒,岂矫世俗情?昨日足欢笑,今日愁思盈。
多见桃李花,语乱作棘荆。反以饮召欢,何以忘亏成?
靡谷汉诏切,丧邦周诰明。奚必宇宙内?独有屈子平。
寒食前三日野步乌龙山中石上往往多新芽手撷盈匊酌玉泉煮之芳甘特甚有怀伯承兄赋此以寄,宋代,张栻,
披云得新腴,煮泉听松风。香永味自真,不与馀品同。
悠然泊莫留,归来隐疏钟。念昔湘滨游,年年撷芳丛。
迟日照高岭,新雷惊蛰龙。落硙快先啜,鼓腹欣策功。
夜灯紫筠窗,香生编简中。谁与共此乐,臭味有邻翁。
朅来七里城,日月转飞蓬。山川岂不好,予忧日忡忡。
酌此差自慰,思君复无穷。
次韵元与雨中见怀二首 其一,宋代,郭祥正,
屋漏沿窗玉篆斜,索居蒸湿度年华。衔冤欲诉中都狱,抱义难酬漂母家。
地隔五湖秋雁绝,草荒三径晓猿嗟。幸君数送琼瑶句,枯蘖蒙春亦吐花。
送利漕刘明复朝议,宋代,冯山,
中山元魏后,数世十三传。皆在河南葬,初从代北迁。
中书谋定策,大理力扶颠。渝国乘机日,唐公起义年。
议高都尉识,名累侍郎贤。原武输期集,东阿旧俗悛。
河阴才被诏,户部志绳愆。八子生中叶,三台共一躔。
洪洞城不下,工待政无前。昭辅书仪集,明宗礼意全。
中丞安出处,艺祖首详延。学士清台阁,咸平起涧瀍。
斯文醇复古,宏议自摧坚。江汉源何巨,公侯兆已圆。
信辞师鲁志,佳气尹樊阡。秘监花儒将,缑山酒地仙。
看公承远构,发迹向孤骞。浩荡穷经笥,纵横信笔椽。
巾箱遗紫绶,伯仲袭青毡。辨论多兵略,澄清累使权。
凤鸣雄屏翰,鹑首富刀泉。诏自南台下,车随北斗旋。
鹓鸿思旧侣,嵩少望归鞭。师节频轻伏,戎腥未一湔。
朝纲今省户,古道日经筵。尽是徊翔地,行承咫尺天。
门施唐棨戟,冠珥汉貂蝉。阀阅谁如此,功名盍勉旃。
慎无从子晋,轻去恋伊川。孑立栖迟久,深知义气然。
人情尝岁月,物色自风烟。士要文章别,诗因谱第编。
碑阴如可附,青玉为雕镌。
一雨数日不绝田畯抱病穫之忧予闻而嘲之曰甫幸其润随忌其淫然则天之欲媚于人也难矣感而赋此,明代,王廷陈,
沾洒初回槁,沉冥乃积阴。未成书喜雨,转欲赋愁霖。
天地竟何意,吾人还此心。安能即开霁,畴陇慰悲吟。
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