郊礼庆成诗

作者:王珪(唐代)

国重天之报,神歆德所存。

孝须三后配,礼莫一郊尊。

翠羽来千仗,鸣铙下九阍。

服维周冕盛,乐自舜韶温。

未酌群灵降,先祠万王奔。

黄流凝夕裸,紫焰亘霄燔。

星拱低宸幄,云回护帝辕。

祥辉新日月,佳气浃乾坤。

绍古归鸿铄,含生濯至恩。

钦惟斋格至,仰福在元元。

86

诗文译文

国家的尊严,源自于天命的庇佑;

国家的繁荣,赖于神灵的保佑。

孝顺应当与三后并列,郊祀礼仪独一无二。

翠羽的使者以千仗的队伍降临,

铜铃的声音穿过九重阍门。

王者身着华丽的周冕,

乐曲韶光自然温暖。

万王先祭,等待众神的降临。

黄河的流水静止,夕阳裸露,

紫色的火焰延绵至天际。

星辰围绕皇宫,云彩环护帝辂。

吉光新日月,美好的气息充满天地。

继承古代的荣光,归来的大雁熠熠生辉,

蓄含生命的洗礼,至高的恩泽。

虔诚地迎接神明,仰望祈福在源源不断。

诗文简析

《郊礼庆成诗》通过描绘盛大的郊祀仪式,强调了国家的尊严和权威,以及天命与人伦的关系。诗中展现了古代王者的华丽仪仗、庄严礼仪以及祭祀神明的虔诚。通过这些描绘,诗人表达了国家权威的重要性,以及国家繁荣与神灵庇佑的紧密关系。

诗文赏析

《郊礼庆成诗》以华丽的辞章和生动的描绘,展示了古代郊祀仪式的盛况与庄严。诗中所描绘的场景给人一种庄重肃穆的氛围,让读者感受到古代王者的威严和权势。诗人通过对仪式细节的描写,将读者带入了盛典的现场,使人仿佛亲临其境。

这首诗词通过揭示国家权威的来源和维护方式,强调了天命与人伦的关系。诗人通过将国家尊严与天命相联系,表达了古代王者统治的合法性和神圣性。同时,诗中对孝顺和礼仪的强调,彰显了古代社会的价值观和伦理准则。

总之,王珪的《郊礼庆成诗》以其华丽的辞藻和庄严的氛围,展现了古代郊祀仪式的盛况,表达了国家尊严的重要性和天命与人伦的紧密联系。这首诗词具有较高的艺术价值和文化内涵,是宋代文学中的一颗明珠。

王珪

王珪(1019年—1085年6月12日),字禹玉,北宋名相、著名文学家。祖籍成都华阳,幼时随叔父迁居舒州(今安徽省潜山县)。仁宗庆历二年(1042年),王珪进士及第,高中榜眼。初通判扬州,召直集贤院。历官知制诰、翰林学士、知开封府等。哲宗即位,封岐国公。旋卒于位,年六十七,赠太师,谥文恭。王珪历仕三朝,典内外制十八年,朝廷大典册,多出其手。自执政至宰相,凡十六年,少所建明,时称“三旨相公”。原有文集百卷,已佚。《四库全书》辑有《华阳集》四十卷。

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石室阴深草木鲜,更栽凉质养玄烟。新心捲露抽鸾轴,旧叶摧风舞凤翩。

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述怀五十三首 其一

述怀五十三首 其一,明代,周是修,

登高望八表,世道何悠悠。衰荣无定极,往复更相酬。

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惟当饮美酒,乐从天者游。

77

本院南新辟三圃

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本院南新辟三圃,明代,章懋,

圣门学为圃,人皆陋樊迟。借问玉堂客,筑圃将奚为。

儒冠安淡薄,志不图甘肥。苦硬根可咬,酸齑味可知。

在贵不忘俭,藿食固所宜。大哉君子心,所存应在兹。

苟能充此志,堪作和羹资。试我盐梅功,济彼闾阎饥。

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51

用韵寄答莱城张南溪老长府旧友

用韵寄答莱城张南溪老长府旧友,明代,赵完璧,

相思分异地,相应自同声。各抱悬悬意,频看字字情。

馀年知几许,何日续重盟。南北应天限,离鸿怨弟兄。

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