与叔骥父子别后怅然怀之三首

作者:赵蕃(宋代)

客中得君来,念我忘逼仄。

君行竟先我,未免为此别。

自怜性多忤,每负朋友责。

如何君父子,相与独无隙。

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诗文译文

客中得君来,念我忘逼仄。

君行竟先我,未免为此别。

自怜性多忤,每负朋友责。

如何君父子,相与独无隙。

诗文简析

这首诗词是宋代赵蕃写给叔骥父子的离别之作。诗人赵蕃身处客地,得知叔骥要来探望他,心中感到欣慰,却也有些忧愁。他内心深处有种自责的情感,觉得自己的性格常常会与他人意见不合,导致朋友对他的责备。然而,他却感到非常庆幸叔骥父子之间没有矛盾和隔阂。

诗文赏析

这首诗词表达了诗人在离别时的复杂情感。首先,诗人在外客居,思念家乡和亲人,因此叔骥的到来为他带来了喜悦和安慰。然而,当他得知叔骥要先行离去时,他感到遗憾和失落,因为这样的离别对他来说是一种痛苦。接着,诗人表达了对自己性格的反思,他自认为常常与他人意见不合,为此经常被朋友责备。这种自我怀疑和自责的情感增添了离别的苦涩。最后,诗人表达了对叔骥父子的赞美,他们之间没有矛盾和隔阂,关系非常融洽。这种友情的珍贵使诗人倍感珍惜,也增添了他离别时的不舍之情。

整首诗以简洁明快的语言表达了离别时的复杂情感,通过诗人内心的独白,展现了他对友情的珍视和离别的伤感之情。诗中情感真挚,意境深远,在表达个人情感的同时,也折射出了人们在离别时常常会经历的心理变化。

赵蕃

赵蕃(1143年~1229年),字昌父,号章泉,原籍郑州。理宗绍定二年,以直秘阁致仕,不久卒。諡文节。

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风流子 用顾东桥韵,寄史恭甫,明代,夏言,

阳羡溪山好,吾将老、曾见昔贤心。念此语空留,买田未遂,桃源一别,旧路难寻。

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向仙台佛窟,看紫烟敛散,白日升沉。时听端流激玉,岩溜淙金。

更健步堪游,底须策杖,直钩可钓,不用敲针。何日扁舟滆水,独访云林。

89

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送举人陈永言会试,明代,谢晋,

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36

钓台

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76

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连日同四槐丈饮沈御史园有感,明代,余继登,

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令节正当三月候,相逢况是七年时。共君痛饮不沉醉,即使重来未有期。

35

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蚤时脱身隐吴市,晚岁作吏分糟丘。贵人官高印如斗,君独鸡栖马如狗。

骑曹只可呼马曹,漫仕何人知漫叟。平生好竹心未阑,小分云岭青檀栾。

横窗尚恐翠露薄,得雨便作秋声寒。向来曲糵一扫尽,风月已足供蹒跚。

吾门如市心若水,箕坐不知身是官。念我平生绝韵友,相从久结无情欢。

君当下榻我亦往,风雨对眠听梦残。

22

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去住任如巢幕燕,间关谁学上竿鲇。幽居暇日知何事,一半清谈半黑甜。

41

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吴门田家十咏 其九,宋代,毛珝,

长襟侈袖若僧衣,闲荡扁舟入郭嬉。好是醉归村舍晚,声声耳畔阿郎儿。

85

吴门田家十咏 其四

作者:毛珝(宋代)

吴门田家十咏 其四,宋代,毛珝,

今年田事谢苍苍,尽有瓶罂卒岁藏。只恐主家增斛面,双鸡先把献监庄。

65

定慧相资歌

定慧相资歌,宋代,释延寿,

祖教宗中有二门,十度万地称为尊。

初名止观助新学,后成定慧菩提根。

唯一法,似双分,

法性寂然体真止,寂而常照妙观存。

定为父,慧为母,

能孕吉圣之门户。增长根力养圣胎,

念念出生成佛祖。定为将,

慧为相,能弼心王成无上。

永作群生证道门,即是古菩提样。

定如月,光烁外道邪星灭。

能挑智炬转分明,滋润道芽除爱结。

慧如日,照破无明之暗室。

能令邪见愚夫禅,尽成般若波罗蜜。

少时默,刹地静,

渐渐增修成正定。诸圣较量功不多,

终见灵台之妙性。瞥闻法,

才历耳,能熏识藏觉种起。

一念回光正智开,须臾成佛法如是。

禅定力,不思义,

变凡为圣刹地时。无边生死根由断,

积动寺劳巢穴堕。湛心水,

净意珠,光吞万象烁千途。

抉开己眼无瑕翳,三界元无一法拘。

觉观贼,应时克,

攀援病,倏然净。

荡念垢兮洗惑尘,显法身兮坚慧命。

如断山,若停海,

天翻地覆终无改。莹似琉璃含宝月,

倏然无寄而无待。般若慧,

莫能量,自然随处现心光。

万地门中为导首,一切时中称法王。

竭苦海,碎邪山,

妄云捲尽片时间。贫女室中金顿现,

壮士额上珠潜还。斩痴网,

截欲流,大雄威猛更无俦。

能令铁床铜柱冷,顿使魔怨业果休。

和诤讼,成孝义,

普现群生诸佛智,边邪恶慧尽朝宗,

蝼蚁鲲鹏齐受记。偏修定,

纯阴烂物刳正命。若将正慧照禅那,

自然亏法明如镜。偏修慧,

纯阳枯物成迂滞。须凭妙定助观门,

如月分明除雾翳。劝等学,

莫偏修,从来一体无二头。

似禽两翼飞空界,如车二轮乘白牛。

即向凡途登觉岸,便於业海泛慈舟。

或事定,制之一处无不竟。

或理定,唯当直下观心性。

或事观,明诸法相生筹算。

或理观,顿了无一无那畔。

定即慧,非一非二非心计。

慧即定,不同不别绝观听。

或双运,即寂而照通真训。

或俱泯,非党员定非慧超常准。

一尘入定众尘起,般若门中成法尔。

童子身中三昧时,老人分谈真轨。

能观一境万境同,近尘远刹我不通。

真如路上论生死,无明海里演圆宗。

眼根能作鼻佛事,色尘入定香尘起。

心境常同见自差,谁言不信波元水。

非寂非照绝言思,而寂而照功无比。

权实双行阐正途,体用更资含妙旨。

劝诸子,勿虚弃,

光阴如箭如流水。散乱全因缺定门,

愚盲只为亏真智。真实言,

须入耳,千经万论同标记。

定慧全功不暂忘,一念顿归真觉地。

定须羽,慧须闻,

勿使灵台一点昏。合抱之树生毫末,

积渐之功成宝尊。猕猴学定生天界,

女子才思入道门。自利利他因果备,

若除定慧莫能论。

31

小春花

小春花,宋代,郑思肖,

天地无情正北风,飞鸿哀咽乱云中。此时纵使开千树,不及东皇一点红。

86

过汉浦塘有感二首 其二

作者:盛彧(明代)

过汉浦塘有感二首 其二,明代,盛彧,

往岁携妻子,小龙江上村。主人亲补屋,邻父共开尊。

一别迷云树,重过掩筚门。欲寻题壁字,呜咽不能言。

42

和栖贤山居韵 其十二

和栖贤山居韵 其十二,明代,释函可,

率尔行将去,倦来树底眠。泉流时问话,鸟宿似安禅。

霜不凋金粟,海难变砚田。每看敲石火,一点自生烟。

81

龙牙寄大公

龙牙寄大公,明代,释函可,

山中何事苦相思,共是寒风君最饥。钵底分将山味苦,几年尝尽自应知。

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