武夷山字,日使君衔上,新来带得。便觉闲中多胜事,满眼烟霞泉石。云卷尘劳,风生芒竹,去作山中客。晓坛朝罢,自然五福天锡。
当此孤天悬门,步虚声远,直透云霄碧。替却燕姬皓齿(此句缺一字),洗尽人间筝笛。九曲溪深,千岩壁峭,大寿应难匹。辑车有待,日边飞下消息。
大致
武夷山上,闲适自在,满眼烟霞以及泉石的景色。云卷尘劳,风吹芒竹,离开尘嚣,成为山中的客人。拂晓时分,祈福之后,自然而然地得到了五福的赐予。如今我这个孤单的人站在天空之门,步行至虚空,声音在远方传来,直达天空。替代燕姬,修剪了她洁白的牙齿(此句缺一字),洗刷了人间琴声和笛声。九曲溪流深陷,千岩壁峭立,大寿庆典应该是匹配难觅的。收拾车辆,等待太阳落下来传递消息。
《酹江月(寿詹守生日在武夷设醮)》是宋代卓田创作的诗词。这首诗描绘了作者参加在武夷山举办的寿宴时的情景和感受,表现出对山水的赞美和对寿宴的庆祝。
武夷山上,闲适自在,满眼烟霞以及泉石的景色。云卷尘劳,风吹芒竹,离开尘嚣,成为山中的客人。拂晓时分,祈福之后,自然而然地得到了五福的赐予。如今我这个孤单的人站在天空之门,步行至虚空,声音在远方传来,直达天空。替代燕姬,修剪了她洁白的牙齿(此句缺一字),洗刷了人间琴声和笛声。九曲溪流深陷,千岩壁峭立,大寿庆典应该是匹配难觅的。收拾车辆,等待太阳落下来传递消息。
这首诗描绘了作者参加寿宴的情景,通过描绘武夷山的山水景色和自然景观的变化,表达了作者对自然环境的赞美和对闲适宁静生活的向往。作者将自己比作山中的客人,显示了追求和喜爱自然的心态。诗中提到了洗刷了人间琴声和笛声,意味着作者期望将一切尘世烦恼洗去,回归自然的宁静与美好。最后的两句提到了寿宴的举办和等待太阳下落传递消息,暗示了作者对寿宴仪式和社交活动的重视,积极参与并期待着喜讯的到来。
整体上,这首诗词以描绘自然景色和表达个人情感为主题,展现了作者对自然美的赞美和对庆祝活动的积极参与态度。同时,诗词中的意象描绘和隐喻使用丰富,给读者留下一定的想象空间,并为人们提供了对自然和生活的思考和感悟。
卓田,[公元一二o三 年前后在世]字稼翁,号西山,建阳人。开禧元年(1205)进士。生卒年均不详,约宋宁宗嘉泰中前后在世。生平事迹不详。能小词,能赋驰声。尝作词云:“丈夫只手把吴钩。欲断万人头。因何铁石,打成心性,却为花柔。君看项籍并刘季,一怒使人愁。只因撞着虞姬、戚氏,豪杰都休。”存于《花庵词选》的凡三首。
上太师公相生辰诗十首 其七,宋代,韩驹,
偃伯灵台涤翳昏,太平有象更何言。百神禋祀承天贶,万里调元识定尊。
复见汉仪难并举,请观周乐足同论。秉钧当轴诚知体,坐使先生道满门。
癸巳岁除夜诵孟浩然归终南旧隐诗有感戏效沈休文八咏体作 其一 北阙休上书,宋代,程俱,
说将且不暇,于时真自疏。深惭叔孙子,未办茂陵书。
正自饥欲死,敢言忠有馀。平生畎亩志,本不羡严除。
送李明府入奏,明代,李攀龙,
西北夏云列,飞盖亦相望。供帐被城隅,父老皆扶将。
天子秉百度,作新大明堂。榱桷曼且硕,抡才自南乡。
山河俯壮丽,肃穆垂衣裳。是时薰风至,五月开未央。
既奏解愠曲,或和斯干章。圣颜慰饥渴,帝心简四方。
冢宰上绩书,召见伏明光。用等课高第,视事称维良。
小臣奉威灵,不得施其长。谁谓一邑轻,治行乃无疆。
愿言备侍从,珥笔述陶唐。策勋谅有期,遗爱匪可忘。
吊厓次邓念斋韵兼呈何善山大尹诸君,明代,湛若水,
负帝元臣已赴波,天时人事奈之何。江边奇石阅时旧,厓下悲风感客多。
万古精忠悬日月,中华大道自江河。诸君剩有纲常意,俎豆重开剪薜萝。
坐中获睹诸生所作文赋因赠以诗,明代,祁顺,
青袍济济列生徒,千里骅骝汗血驹。论秀远规周俊士,慕华同事鲁真儒。
功名自古非难事,道德由来是坦途。莫学隋唐昧根本,只将词赋费工夫。
再经庐山东林寺又用始祖御史公韵赋六首 其六,明代,黄仲昭,
山水重看处,韶华正丽时。胜游良自慰,浮世亦难期。
鸟瞷斋僧饭,猿攀饮涧枝。所嗟公事迫,未得看天池。
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