京洛风尘久不开,晚寻云水到天台。
如何更下章安浦,缥缈山城首重回。
京洛风尘久不开,
晚寻云水到天台。
如何更下章安浦,
缥缈山城首重回。
这首诗词描绘了诗人在京洛(指京城和洛阳)长时期以来尘封的心情。他在晚年寻找着云水之间的宁静,最终到达了天台。然而,他思考着如何再次回到位于章安浦的山城,重新体验那份云山之间的宁静和自由。
这首诗词通过对京洛风尘和晚年寻求宁静的对比,表达了诗人内心对于追求自由和回归自然的渴望。诗中的京洛风尘象征着都市生活的繁杂和喧嚣,而云水和天台则代表了自然和宁静的境地。诗人在晚年的阶段开始寻找内心的宁静,他前往天台,寻求在云水之间找到一份解脱。然而,他也思考着如何重新回到位于章安浦的山城,以再次体验那份与自然相融的自由和安宁。
这首诗词运用了对比的手法,通过对京洛和云水天台的描绘,展示了诗人内心的挣扎和追求。他对于自由的渴望和对尘世的厌倦在诗中得到了表达。整首诗情感凄凉,既有对都市生活的厌倦,又有对自然的向往,体现了诗人内心的矛盾和追求。
总体而言,该诗以简洁的语言描绘了诗人内心的追求与挣扎,通过对比的手法表达了对自由和宁静的渴望。它展示了诗人在晚年回望人生的思考和对于生活意义的追寻,具有一定的哲理和情感共鸣的力量。
姚宽,字令威,号西溪。会稽嵊县(今浙江省嵊县)人,宋宣和3年随父迁居诸暨,其子姚侃、姚仅为诸暨市浬浦镇陶姚村姚氏迁入祖。宋代杰出的史学家、科学家,著名词人。
用伯初韵再和一篇请子温户曹同赋,宋代,张扩,
孤山山下苔痕滑,翠竹扶疏水方折。靓妆无数招不应,曾与先生护名节。
即今湖上荆棘满,谁见穿林度飞雪。道傍数本忽照眼,所喜风流未中绝。
不嫌青女暂试粉,却要风师小回辙。君看万点已可怜,半杂春泥封地裂。
版曹平生诗作史,坐陋故人探禹穴。惜花未忍任零落,借酒生春面如缬。
酒醒定作返魂章,笔底有丹工点铁。
诗偈 其五十三,唐代,庞蕴,
富儿空毛行,贫儿把他物。被物牵入廛,买卖不得出。
觉暮便归舍,黄昏黑漆漆。所求不称意,合家加啾唧。
自无般若性,乏欠波罗蜜。把绳入草里,自系百年毕。
实是可怜许,冥冥不见日。富儿虽空手,家中甚富溢。
自有无尽藏,不假外缘物。周流用不穷,要者从理出。
雨后见酴醾,宋代,张埴,
夜来一过雨,万红不留迹。
草木是寻常,奈何春失色。
园林肯忍耻,人眼看不得。
向来倾艳时,天女几夺织。
今朝有差事,泥土蒙文饰。
素花最后出,到骨是一白。
东官赏其韵,居然班十客。
着处合摇台,残垣不三尺。
故家美风味,可怜六月息。
相逢各默然,笑口不得擘。
造化则剧耳,风檐重嗟惜。
和驹父大雨雹,宋代,洪朋,
绍圣二年端月尾,南州雨雹如雁子。今朝霹雳清泠里,杂然而下势未已。
狡狯变化何壮哉,欬唾珠玉天际来。销毁金石不足道,梢杀林莽今可哀。
圣人在上调玉烛,纵有此物宁为灾。邂逅丰年亦如此,长老相传又堪记。
吾今一饱良不易,摩挲枵腹聊自慰。
寄题淄川王景发肯构堂,宋代,沈与求,
深林艺松柏,不数栎与樗。
坐待十亩阴,等为匠氏储。
宁复知种德,责报不厌徐。
名令后必大,善积庆有馀。
於焉望丰屋,政可增修闾。
王孙世东州,奕奕盈簪裾。
金埒通里巷,珠树连阶除。
贤哉景发甫,爽爽众莫如。
直气薄霄汉,妙语锵琼琚。
定知磊落人,一见怀抱摅。
谓我架华堂,映发先人庐。
揭名取肯构,盖念经营初。
堂前植桃李,堂上罗诗书。
桃李意取适,诗书计非疏。
诸郎自兰玉,舌耕起菑畲。
吾诗以为箴,会见联高车。
叔问作崇兰馆图画叔问去非与余相从林壑间二公各题二绝句余同赋四首 其三,宋代,程俱,
道义宁论故与新,纷纷谁复继雷陈。图形预作山林约,笑杀青云得路人。
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