摩诃萨埵真奇特,虎口捐知资福德。
却有同时畏避人,后来亦自成弥勒。
诗词:《读光明经舍身品》
朝代:宋代
作者:郑刚中
读光明经舍身品,
朝代宋代郑刚中所作。
其中描绘了摩诃萨埵的奇特之处,
他舍弃了自身的财富和福德。
即使当时的人们对他感到恐惧和回避,
但后来他自己也成为了弥勒佛。
这首诗词描述了读《光明经》中的一篇名为《舍身品》的章节。诗人郑刚中以简洁而深刻的语言,揭示了摩诃萨埵(指佛教中的弥勒菩萨)的非凡境界和伟大境地。
诗词中提到摩诃萨埵真奇特,这表明他的存在和行为超越了常人的认知和理解。摩诃萨埵舍弃了自身的财富和福德,这意味着他放弃了个人的私利和功德,追求更高尚的境界和利益。
然而,尽管摩诃萨埵展现出如此伟大和慈悲的品质,人们在当时却对他感到畏避和回避。这可能是因为他的境界和行为超越了一般人的理解和接受能力,使人们感到敬畏和恐惧。
然而,随着时间的推移,摩诃萨埵自己也成为了弥勒佛。这表明他最终实现了自己的目标,成为了众人所尊崇和仰慕的伟大存在。
这首诗词通过简洁而有力的语言,展现了摩诃萨埵的崇高境界和伟大品质,以及人们对他的敬畏和他自身的成就。它呈现了一种超越凡俗世界的境界和追求,引发人们对高尚人格和精神境界的思考和赞美。
郑刚中(1088年—未知),字亨仲,婺州金华人。生于宋哲宗元祐三年,卒于高宗绍兴二十四年,年六十七岁。登绍兴进士甲科。累官四川宣抚副使,治蜀颇有方略,威震境内。初刚中尝为秦桧所荐;后桧怒其在蜀专擅,罢责桂阳军居住。再责濠州团练副使,复州安置;再徙封州卒。桧死,追谥忠愍。刚中著有北山集(一名腹笑编)三十卷,《四库总目》又有周易窥余、经史专音等,并传於世。
隔浦莲(七夕),宋代,高观国,
银湾初霁暮雨。鹊赴秋期去。浅月窥清夜,凉生一天风露。纤巧云暗度。河桥路。缥缈乘鸾女。正容与。
西厢旧约,玉娇谁见私语。柔情不尽,好似冰绡云缕。回首天涯又怨阻。无语。西风魂断机杼。
从幸洛水饯王公归国诗,魏晋,王浚,
圣主应期运,至德敷彝伦。神道垂大教,玄化被无垠。
钦若崇古制,建侯屏四邻。皇舆回羽盖,高会洛水滨。
临川讲妙艺,纵酒钓潜鳞。八音以迭奏,兰羞备时珍。
古人亦有言,为国不患贫。与蒙庙庭施,幸得厕太钧。
群僚荷恩泽,朱颜感献春。赋诗尽下情,至感畅人神。
长流无舍逝,白日入西津。奉辞慕华辇,侍卫路无因。
驰情系帷幄,乃心恋轨尘。
打鱼,宋代,刘敞,
南人登鱼作膢腊,清潭数里奔舟楫。层冰始解川气和,百尺分明见鬐鬣。
大网如云遮要津,须臾牵网回水滨。地高势蹙渐逼窄,忽复逸出黄金鳞。
钓叟篙师共惊骇,失声夺气俱逡巡。素鲂赤鲤不足数,弃掷千万如埃尘。
岂知异物通变化,时暂网中还有神。
梅子黄时雨,宋代,张矩,
去宿江楼,爱留人夜语,频断灯炷。奈倦情如醉,黑甜清午。谩道迎薰何曾是,簟纺成浪衣成雨。茶瓯注。新期竹院,残梦连渚。
应误。重帘凄伫。记井刀剪翠,秋扇留句。信那回轻道,而今归否。十二曲阑随意凭,楚天不放斜阳暮。沈吟处。池草暗喧蛙鼓。
米元章临王献之台符帖赞,宋代,岳珂,
芾赞谢安帖,而嘉而得太帝之翰墨。
龙迹震惊,言犹未泐,
岂知其身被帝泽也载。士患不能,
不患不知,百世俟圣,
乃今见之,予将以之为行己之师。
六月十八日作,宋代,李壁,
三伏已过,九夏欲宾秋。
月林疏梧响,露圃幽花稠。
故人有晁子,高諠今前修。
胜地能馆我,衰疾於焉瘳。
山寂便午憩,井冽共晨滫。
坟素共偃蹇,几杖亦夷犹。
嗟哉作田苦,斛水车轮抽。
暮歌宛如笑,达旦不肯休。
新谷幸稍登,惧贻晚禾忧。
安得盪尘壒,倒卷天河流。
生意浃万物,仁风扇九州。
老余亦苏醒,翛然脱笼囚。
眷言南山曲,仙袂追浮丘。
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