蚁子寻香满地旋,岂知锅釜久无膻。赠渠一滴华严水,好去生他忉利天。
《饭后以水噀蚁时予有华严日课》
饭后,我用水喷洒蚂蚁,
它们不知道炊具已久无味。
我赠予它一滴华严水,
愿它去生活在忉利天。
《饭后以水噀蚁时予有华严日课》
饭后,我用水喷洒蚂蚁,
它们不知道炊具已久无味。
我赠予它一滴华严水,
愿它去生活在忉利天。
这首诗词表达了诗人郑刚中在宋代的观察和思考。诗中,诗人饭后注意到地上的蚂蚁在寻找食物的过程中旋转不已,却并不知道锅具早已不再有香味。这个意象通过蚂蚁和锅具的对比,突显了人们对事物的执着和无知。
诗人用\"华严水\"一滴来赠予蚂蚁,这里的\"华严水\"是一种象征,意味着修行和慈悲。通过赠予华严水,诗人希望蚂蚁能够离开这个世俗的境界,去生活在忉利天,即佛教中的极乐世界,脱离尘世的痛苦。
整首诗词通过对蚂蚁和锅具的描写,暗示人们对物质追求的盲目和无知,以及通过修行和慈悲心可以超越世俗的生活,追求更高尚的境界。这首诗词以简洁的语言表达了对生命的思考和对修行的向往,具有一定的哲理意味。
郑刚中(1088年—未知),字亨仲,婺州金华人。生于宋哲宗元祐三年,卒于高宗绍兴二十四年,年六十七岁。登绍兴进士甲科。累官四川宣抚副使,治蜀颇有方略,威震境内。初刚中尝为秦桧所荐;后桧怒其在蜀专擅,罢责桂阳军居住。再责濠州团练副使,复州安置;再徙封州卒。桧死,追谥忠愍。刚中著有北山集(一名腹笑编)三十卷,《四库总目》又有周易窥余、经史专音等,并传於世。
游山呈通判承议写寄参寥师,宋代,苏轼,
煌煌世冑馀,夫子非碌碌。由来有诗书,所以能绝俗。
得官本河朔,瓜期未易促。扁舟下南来,逸驾追鸣鹄。
遇胜即徜徉,风餐兼露宿。嗟余偶倾盖,一笑外羁束。
杖策每过从,相携访山谷。东风披鲜云,绣错出林麓。
松门有时尽,幽景无断续。崖转闻钟声,林疏见华屋。
衔山馀落景,归迹犹踯躅。谁云邺下欢,往事不可复。
吾曹二三子,取乐亦云足。愿公寄新诗,一一能见录。
船头行北归,囊橐有美玉。尘埃京洛人,亦与洗心目。
扇子峡山腹有草阁小亭极幽邃意其非俗人居也,宋代,陆游,
绝境慰人心,谁家住玉岑?乱云生翠窦,密雪洒青林。
高阁临空豁,孤亭隐邃深。
定知非俗士,橹急不容寻。
百一诗 四,魏晋,应璩,
细微可不慎。
堤溃自蚁穴。
腠理早从事。
安复劳针石。
哲人覩未形。
愚夫闇明白。
曲突不见宾。
燋烂为上客。
思愿献良规。
江海倘不逆。
狂言虽寡善。
犹有如鸡跖。
鸡跖食不已。
齐王为肥泽。
寄白龙洞刘道人,唐代,吕岩,
玉走金飞两曜忙,始闻花发又秋霜。徒夸篯寿千来岁,
也是云中一电光。一电光,何太疾,百年都来三万日。
其间寒暑互煎熬,不觉童颜暗中失。纵有儿孙满眼前,
却成恩爱转牵缠。及乎精竭身枯朽,谁解教伊暂驻颜。
延年之道既无计,不免将身归逝水。但看古往圣贤人,
几个解留身在世。身在世,也有方,只为时人误度量。
竞向山中寻草药,伏铅制汞点丹阳。点丹阳,事迥别,
须向坎中求赤血。取来离位制阴精,配合调和有时节。
时节正,用媒人,金翁姹女结亲姻。金翁偏爱骑白虎,
姹女常驾赤龙身。虎来静坐秋江里,龙向潭中奋身起。
两兽相逢战一场,波浪奔腾如鼎沸。黄婆丁老助威灵,
撼动乾坤走神鬼。须臾战罢云气收,种个玄珠在泥底。
从此根芽渐长成,随时灌溉抱真精。十月脱胎吞入口,
忽觉凡身已有灵。此个事,世间稀,不是等闲人得知。
宿世若无仙骨分,容易如何得遇之。金液丹,宜便炼,
大都光景急如箭。要取鱼,须结筌,何不收心炼取铅。
莫教烛被风吹灭,六道轮回难怨天。近来世上人多诈,
尽著布衣称道者。问他金木是何般,噤口不言如害哑。
却云服气与休粮,别有门庭道路长。岂不见阴君破迷歌里说,
太乙含真法最强。莫怪言词太狂劣,只为时人难鉴别。
惟君心与我心同,方敢倾心与君说。
七月望后二日西湖会饮酒酣分韵赋诗得荷字,宋代,王迈,
波平烟霁晚风和,船到湖心水没窝。
凉绝不知三伏暑,醉酣齐唱八仙歌。
赏梅洞口怜和靖,种柳堤边忆老坡。
鱼钥他时知共直,好论旧事卷新荷。
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