傍通锦绣谷,上接铁船峰。
月出龙潭净,风虚佛屋重。
四维天象朗,孤阁野云封。
收得天灯叶,荧荧却绝踪。
傍通锦绣谷,
上接铁船峰。
月出龙潭净,
风虚佛屋重。
四维天象朗,
孤阁野云封。
收得天灯叶,
荧荧却绝踪。
《天池寺晚步》是宋代董嗣杲的一首诗词。这首诗描绘了作者在天池寺晚间散步时的景象,以及他对自然与宇宙的感悟。
傍通锦绣谷,
上接铁船峰。
月出龙潭净,
风虚佛屋重。
四维天象朗,
孤阁野云封。
收得天灯叶,
荧荧却绝踪。
这首诗词的在于描绘了作者在天池寺晚间漫步时所见所感。首先,诗中提到的\"锦绣谷\"和\"铁船峰\"是具有美丽景色的地方,表达了自然山水之间的和谐与壮丽。接着,诗人描述了月亮从龙潭升起,照亮了清澈的湖水,这景象净化了心灵。同时,风从佛屋吹过,使其更加庄严崇高,给人一种虚幻的感觉。
接下来,诗中提到\"四维天象朗\",表达了作者对宇宙的观察和感悟。\"四维\"指的是宇宙的四个方向,也可以理解为整个宇宙的广阔。\"天象朗\"则表明天空的景象明亮辉煌,展现了宇宙的壮丽与神秘。
最后两句诗中,孤阁中飘荡的云彩象征着自然之美与宇宙之奥秘,使孤阁更加神秘而独特。\"天灯叶\"的意象可以理解为作者灵感的闪现,但它却难以捕捉和持久,象征着人们对于真理和美的追求永远不会停歇。
总的来说,这首诗词通过描绘天池寺的景色和宇宙景象,以及对自然和宇宙的感悟,表达了作者对大自然和宇宙的赞美之情,同时也传达了人与自然、人与宇宙之间的微妙关系。这首诗词以其独特的意象和深刻的思考,给人以美的享受和心灵的启迪。
董嗣杲,字明德,号静传,杭州(今属浙江)人。理宗景定中榷茶九江富池。度宗咸淳末知武康县。宋亡,入山为道士,字无益。嗣杲工诗,吐爵新颖。
贺广东漕使黄郎中生朝,宋代,曾丰,
紫石仙翁骨道清,丹成往往步步轻。
黄石仙翁道眼明,书成往往字字精。
丹成书成俱是实,犹堕于偏非至道。
二者兼之白石□,先生渠谓天草草。
天皇案前黄老君,辍与人皇为老臣。
老郎老君之后身,收拾乾坤平月春。
春吾身外春吾民,四民无一不春者。
与士为春颂风雅,书于白石其上苴。
白石肉飞不尸假,弟功书在丹之下。
大圣乐(次施中山蒲节韵),宋代,周密,
虹雨霉风,翠萦苹渚,锦翻葵径。正小亭、曲沼幽深,簟枕梦回,苔色槐阴清润。暗忆兰汤初洗玉,衬碧雾笼绡垂蕙领。轻妆了,袅凉花绛缕,香满鸾镜。
人闲午迟漏永。看双燕将雏穿藻井。喜玉壶无暑,凉涵荷气,波摇帘影。画舸西湖浑如旧,又菰冷蒲香惊梦醒。归舟晚,听谁家、紫箫声近。
水调歌头(乙巳九月寿城获捷,和傅山父凯歌韵),宋代,李曾伯,
壁垒壮西塞,形势古州来。九重庙算经远,边隙肯轻开。整顿金城千仞,遮护风寒数处,蛇豕敢当哉。惆怅倚长剑,扫未尽烟埃。
骑连营,桥列栅,木成排。老酋鱼釜视我,孰与障吾淮。横槊冲围四出,北府牢之何勇,新进喜多才。老子可归矣,击坏乐春台。
谢公定所宝蕃客入朝图贞观中阎立本所作笔墨,宋代,李廌,
君不见燕然易水波桑乾,东连鸭绿西贺兰。
古来战地骨成土,赤棘白草沙漫漫。
汉筑朔方置上郡,晚岁欵塞惟呼韩。
贞观文皇力驯制,诸蕃君长充王官。
玉门不关障无候,驿道入参天可汗,
蛮夷邸中诸国使,旃裘椎髻游长安。
我恨不为典属国,望古遥集真可叹。
今观此图写职贡,要荒种落蒙衣冠。
兽蹄鸟喙或鬼色,想见膜拜皆盘跚。
圣朝贤良谢夫子,劲气烈烈霜风寒。
目眵唇焦万卷烂,笔头成冢墨成滩。
南阳劝驾一封传,入对三道朝金銮。
万言阶对万乘喜,声名一日青云端。
行当遨游庙堂上,坐令四国相交欢。
羽书不驰烽火冷,鸣鸡吠犬何敢干。
借令跳梁出巢穴,当用斧斤摧髀髋。
戎亭喋血无噍类,藁街县首如狐貛。
君当自画凌烟阁,纵有此图何必观。
同僚华原贵公子,求公此画公无难。
乃知功名丈夫志,不惑玩好劳肺肝。
怜渠孜孜画成癖,心欲速得如羽翰。
不如遣佐箧中品,犹胜弃捐终不看。
藤樽,宋代,苏洵,
枯藤生幽谷,蹙缩似无材。
不意犹为累,刳中作酒杯。
君知我好异,赠我酌村醅。
衰意方多感,为君当数开。
藤樽结如螺,村酒绿如水。
开樽自献酬,竟日成野醉。
青莎可为席,白石可为几。
何当酌清泉,永以思君子
蝶恋花·八九十翁嬉入市,宋代,刘辰翁,
八九十翁嬉入市。把菊簪萸,共说新篘美。何以祝公千百岁。寿潭自酌花间水。白鹭沉沉飞复起。杜老江头,不恨秋风里。欲种蟠根天上李。三千年看青青子。
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