杯泉

古甃澄泓照胆清,画龙壁上挂瓢轻。

汲来不疗相如渴,掬处难供太白倾。

傍屋四围埋石色,侵山一溜走溪声。

钵盂可揽江湖阔,参取诗禅放眼明。

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诗文译文

古甃澄泓照胆清,

画龙壁上挂瓢轻。

汲来不疗相如渴,

掬处难供太白倾。

傍屋四围埋石色,

侵山一溜走溪声。

钵盂可揽江湖阔,

参取诗禅放眼明。

诗文简析

这首诗词通过描绘杯泉的景象,传达了诗人对于自然美和禅意的领悟。诗中的杯泉清澈如古甃,照亮了人们内心深处的纯净;挂在画龙壁上的瓢子轻盈而动人。然而,即使汲取了杯泉的水,却无法治愈内心的渴望,也难以用手掬起太白山的水。诗人在描述周围环境时,傍屋四围埋藏着石头的颜色,山水之间流淌着溪水的声音。最后,钵盂可以舀取江湖的广阔,通过参与诗和禅,诗人的眼睛变得更加明亮。

诗文赏析

《杯泉》通过对杯泉景象的描绘,展示了诗人对自然美和禅意的感悟。诗中的杯泉象征着自然界的纯净和宁静,通过与它的互动,诗人试图寻求内心的满足和安宁。然而,诗中也表达了一种无法完全满足欲望的无奈感。无论是汲取杯泉的水还是掬取太白山的水,都无法满足诗人内心的渴望,这种渴望超越了物质的需求。诗人通过描述傍屋埋石的颜色和溪水的流淌声,将读者带入了一个宁静而美丽的自然环境中,增强了的深度和感染力。最后,通过提到钵盂可以舀取江湖的广阔,诗人表达了通过参与诗和禅修炼,可以超越物质界限,使灵性获得更高层次的启迪和明亮。整首诗词以简练的语言展现了诗人对于人生意义和自我超越的思考,充满了禅修的哲理和感悟。

董嗣杲

董嗣杲,字明德,号静传,杭州(今属浙江)人。理宗景定中榷茶九江富池。度宗咸淳末知武康县。宋亡,入山为道士,字无益。嗣杲工诗,吐爵新颖。

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86

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郁郁万年枝,兰台接紫墀。禁城连睥睨,御殿绕罘罳。

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11

金陵赏心亭

作者:王琪(宋代)

金陵赏心亭,宋代,王琪,

千里秦淮在玉壶,江山清丽壮吴都。

昔人已化辽天鹤,旧画难寻卧雪图。

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64

周沆著作宰秀州嘉禾

作者:韩琦(宋代)

周沆著作宰秀州嘉禾,宋代,韩琦,

庇身名邑得嘉禾,铜墨犹嗟滞俊科。前席未期宣室召,闻弦还继武城歌。

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75

筹思堂

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亭为筹思设,公将称此名。致诚通造化,审虑敌权衡。

境寂居忘倦,心虚照自明。讵同游宴事,休戚系群生。

17

归篷听雨

作者:陈炜(明代)

归篷听雨,明代,陈炜,

眉山有二苏,芳名辉今古。平生兄弟情,一夜彭城雨。

薄俗谁可敦,对面秦越分。同心复同气,三槐美云孙。

伯也秋台英,仲氏东山卧。千里弟思兄,灯火清宵坐。

坐卧情不堪,买棹来江南。小窗欢会处,风雨夜深谈。

相亲情独好,欲别怀偏恶。抗疏入君门,共假还乡乐。

新凉及春秋,同上潞河舟。纵合风雨夕,何曾远道愁。

初听淮水东,点点在孤篷。揽衣不成寐,樽酒沽来同。

再听吴江上,淅沥枕边响。姜被夜正温,谢池草初长。

涓涓江上起,何处无寒声。微因手足爱,胡能激深情。

鸿雁多分张,此会安可常。而况暂归省,不日鹓鹭行。

我家有难弟,别来几经岁。天涯梦寝多,长忆连枝会。

烦君相勉旃,霄汉同飞骞。预扫两家榻,客窗期对眠。

84

徐子颜挽章 其四

作者:韩淲(宋代)

徐子颜挽章 其四,宋代,韩淲,

门外曾听刺史车,也令乡国重贫儒。伤心又赙君之葬,此事应须近日无。

32

三乡杂诗二首 其一

三乡杂诗二首 其一,元代,元好问,

梦寐沧洲烂熳游,西风安得钓鱼舟。薄云楼阁犹烘暑,细雨林塘已带秋。

14

浣溪沙 早春

浣溪沙 早春,清代,叶小鸾,

灯夕初过冷未平。乍看今日试微晴。东风已解向人迎。

梨蕊几时飘弱韵,柳条如欲荡柔情。隔墙何处按歌声。

23

枯桐行有序

枯桐行有序,明代,卢龙云,

君不见定清寺里双高桐,疏枝直干拂苍空。迩时荣枯忽顿改,一株摧落淩霜风。

孤根未绝含生意,鬼神呵护知无穷。夜半高歌人不识,冥冥诧有嘘枯功。

生气从兹回地底,柔条嫩绿盘根起。翩翻翠叶大于盘,浥露含风姿更美。

看看渐与碧檐齐,高枝复有摩空势。物理由来不可知,一任玄苍而已矣。

世人得丧理亦然,安见浮生事事完。有时披雾青天出,有时急雨春风颠。

栽培但使灵根在,雪干霜标年复年。不因零落归山涧,会须千尺能参天。

99

哀陈桧清词

作者:张弼(明代)

哀陈桧清词,明代,张弼,

昔之日兮忻忻嘻嘻。弄图与书兮左右罔弗宜。今何日兮竟何之。

云杉露草兮山阿水涯。我怀我痛兮云何其不悲。

18

无题 其一

无题 其一,明代,黄淳耀,

放诞风流卓女,细酸习气唐寅。人间再见沽酒,市上争传卖身。

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古文诗经

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