蹁跹鹤聚水云中,云水相逢色色空。
讲道无人知畏垒,集仙有阁想崆峒。
柳堤风日斋钟散,蒲座尘埃食钵充。
一老双丫离蜀久,西窗掩定读参同。
《崇真道院》是宋代董嗣杲所作的一首诗词。这首诗描绘了一个道院的景象,表达了作者对修道境界的向往和对尘世的超脱之情。
诗词中的“蹁跹鹤聚水云中,云水相逢色色空”表现了鹤在水云之间飞舞的景象,给人一种优雅、飘逸的感觉。这里的“色色空”意味着色彩的变幻和虚无的状态,引发了人们对于世间事物的反思和超越。
诗中提到“讲道无人知畏垒,集仙有阁想崆峒”,表达了作者在道院中讲道无人倾听的寂寞和对修仙的向往。其中的“崆峒”是指传说中的仙山,暗示了作者对神仙境界的追求。
接下来的描写中,“柳堤风日斋钟散,蒲座尘埃食钵充”展现了道院内的宁静和清净。柳堤上风吹拂,斋钟散发悠远的声音,蒲座上有尘埃,食钵中供应的食物充盈着修道者的生活,这些细节都传递出一种超脱尘世的宁静氛围。
诗的最后两句“一老双丫离蜀久,西窗掩定读参同”揭示了作者的身份。诗中的“一老双丫”指的是作者自己,他离开了蜀地(指四川)已经很久了。西窗掩着,专心阅读《参同契》,这是一部道家经典,暗示了作者对修道之道的深入研究和领悟。
整首诗以典雅的语言和细腻的描写展示了道院的景象,并透过景物表达了作者对修道境界的渴望和对尘世的离愁。通过对自然与修道生活的描绘,诗词传达了一种超越尘世的追求和对内心宁静的向往。
董嗣杲,字明德,号静传,杭州(今属浙江)人。理宗景定中榷茶九江富池。度宗咸淳末知武康县。宋亡,入山为道士,字无益。嗣杲工诗,吐爵新颖。
孟童中异科而还来访余於行都赐第辄赠以诗,宋代,郑清之,
在昔昌黎公,序赠张童子。
独出超等夷,芳名驾青史。
君门蔼世勋,夐轶四平李。
宗社方同休,彪炳见孩稚。
天庭插犀角,星眸炯秋水。
诵书如焦琴,高下涵角祉。
朱门共骇听,洗此筝笛耳。
老翁欲笞儿,眼看拾青紫。
一朝闻九关,赍予出周篚。
我朝晏与杨,炳炳贵名起。
愿子志远大,勤学踵前轨。
家尊我相知,作诗赠归骑。
浪淘沙(王宰母生日,寓居道州,勉其来富州),宋代,高登,
璧月挂秋宵。丹桂香飘。广寒宫殿路迢迢。试问嫦娥缘底事,欲下层霄。
兰玉自垂髫。拜命当朝。神仙会里且逍遥。分取壶中闲日月,来伴王乔。
九日,湖上寻周、李二君,不见,君亦见寻于湖上,以诗见寄,明日乃次其韵,宋代,苏轼,
湖上野芙蓉,含思愁脉脉。娟然如静女,不肯傍阡陌。
诗人杳未来,霜艳冷难宅。君行逐鸥鹭,出处浩莫测。
苇间闻拿音,云表已飞屐。使我终日寻,逢花不忍摘。
人生如朝露,要作百年客。喟彼终岁劳,幸兹一日泽。
愿言竟不遂,人事多乖隔。悟此知有命,沉忧伤魂魄。
从丁家洲避风行小港出荻港大江三首 其三,宋代,杨万里,
芦挥麈尾话清秋,柳弄腰支舞绿洲。引得江风颠入骨,戏抛波浪过于楼。
十程拟作一程快,一日翻成十日留。未到大江愁未到,大江到了更添愁。
情人节次韵黄仲则绮怀赠瑶十六首 其五,近现代,刘雄,
似火吾心岂绝望,为情甘死复甘伤。浮生逆旅元沤影,空谷幽兰自国香。
贰过还惭异颜子,再来差喜比刘郎。他时若得长相守,不厌朝朝侍晓妆。
病题二首,唐代,徐铉,
性灵慵懒百无能,唯被朝参遣夙兴。圣主优容恩未答,
丹经疏阔病相陵。脾伤对客偏愁酒,眼暗看书每愧灯。
进与时乖不知退,可怜身计谩腾腾。
人间多事本难论,况是人间懒慢人。不解养生何怪病,
已能知命敢辞贫。向空咄咄烦书字,举世滔滔莫问津。
金马门前君识否,东方曼倩是前身。
代员将军罢战后归故里,唐代,常衮,
结发事疆场,全生到海乡。连云防铁岭,同日破渔阳。
牧马胡天晚,移军碛路长。枕戈眠古戍,吹角立繁霜。
归老勋仍在,酬恩虏未忘。独行过邑里,多病对农桑。
雄剑依尘橐,兵符寄药囊。空馀麾下将,犹逐羽林郎。
田家叹,宋代,赵蕃,
春欲耕时天不雨,小雪不能濡旱土。
辛勤仅得遍鉏耰,浸种可怜沟脉缕。
忽然一雨催插秧,东阡西陌青相望。
谓兹劳逸足报补,岂知亢旱愁秋阳。
高田已分卤莽取,下田庶几十八九。
奈何雨势反作淫,令我痛心仍疾首。
我曹饥馁无足悲,不死会值丰登时。
所嗟官吏不相察,借租日日来符移。
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