树密攒烟霭,泉甘护土田。
妆严仙佛遍,呵护鬼神专。
莲社招无地,桃源别有天。
万峰空削玉,纷绝构三椽。
树密攒烟霭,
泉甘护土田。
妆严仙佛遍,
呵护鬼神专。
莲社招无地,
桃源别有天。
万峰空削玉,
纷绝构三椽。
《庐山中即事二首》是宋代董嗣杲的作品。这首诗描绘了庐山的壮丽景色和神秘氛围。
这首诗以庐山为背景,通过描绘山林的景色和山间的神秘气息,展现了庐山的壮丽和灵秀。诗人运用了形象生动的语言,将自然景观与传说中的神仙、鬼神相结合,赋予了庐山一种神奇的色彩。
诗的开头描述了树木茂密,烟雾弥漫的景象。这里的烟雾给人一种梦幻般的感觉,树木的茂盛也增添了一种生机勃勃的氛围,展示了大自然的繁荣。
接着,诗人描绘了甘甜的泉水保护着土地和农田。这里的泉水象征着生命的源泉和财富的来源,它们滋润着土地,使农田能够丰收。这种描写表现了庐山丰饶的土地和富饶的农业景观。
然后,诗人提到了庐山上到处都是仙佛的妆点,鬼神受到了呵护。这里的仙佛和鬼神象征着庐山神秘的灵性和超自然的力量。这种描写表明庐山被认为是神圣的地方,吸引着许多神灵居住,也凸显了庐山的独特之处。
接下来,诗人提到了庐山上的莲花社和桃源。莲花社象征着纯洁和祥和,而桃源则象征着理想的乐土。这里的描写表明庐山不仅是神灵的居所,也是世外桃源的存在,给人一种避世的感觉。
最后,诗人描述了庐山上万峰环绕,形成了削玉般的奇观。这里的万峰象征着庐山的险峻和雄伟,削玉则赋予了庐山一种宝石般的珍贵之感,同时也突出了庐山的独特之处和壮美景色。
总的来说,董嗣杲的《庐山中即事二首》通过描绘庐山的自然景观、神秘氛围和传说中的仙佛、鬼神,展示了庐山的壮丽和灵秀之美。诗人将自然景色与神话传说相结合,赋予了庐山一种神奇的色彩,使读者能够感受到庐山的独特魅力和令人惊叹的景观。
董嗣杲,字明德,号静传,杭州(今属浙江)人。理宗景定中榷茶九江富池。度宗咸淳末知武康县。宋亡,入山为道士,字无益。嗣杲工诗,吐爵新颖。
临江仙(再和四年前遂宁所赋韵),宋代,魏了翁,
一点阳和浑在里,时来尔许芳妍。春风吹上醉痕边。隽欢欺浅酌,清晤失佳眠。
聊把繁华开笑口,须臾雨送风般。因花识得自家天。炯然长不夜,活处欲生烟。
念奴娇(咏白莲用宝月韵),宋代,吴潜,
一般妙质,笑乐天、夸诧小蛮樊素。万柄参差罗翠扇,全队西方靓女。不假施朱,也非涂碧,所乐惟幽浦。神仙姑射,算来合共游处。
一任冶妓秾姬,采莲歌里,尽是相思苦。花气荷馨清入骨,长傍银河东注。月澹风轻,雾晞烟细,忽洒霏微雨。此时心事,美人泽畔停伫。
蝶恋花(戊戌和邓南秀),宋代,赵师侠,
柳眼窥春春渐吐。又是东风,摇曳黄金树。宜入新春闻好语。一犁处处催耕雨。
未有花须金缕缕。醉梦悠扬,似蝶翩跹舞。一枕仙游何处去。觉来依旧江南住。
鰕{鱼旦}篇,魏晋,曹植,
鰕{鱼旦}游潢潦。
不知江海流。
燕雀戏藩柴。
安识鸿鹄游。
世士此诚明。
大德固无俦。
驾言登五岳。
然后小陵丘。
俯观上路人。
势利惟是谋。
雠高念皇家。
远怀柔九州。
抚剑而雷音。
猛气纵横浮。
泛泊徒嗷嗷。
谁知壮士忧。
答二郭诗 其二,魏晋,嵇康,
昔蒙父兄祚。少得离负荷。因疏遂成懒。寝迹北山阿。但愿养性命。终己靡有他。良辰不我期。当年值纷华。坎凛趣世教。常恐婴网罗。
羲农邈已远。拊膺独咨嗟。朔戒贵尚容。渔父好扬波。虽逸亦已难。非余心所嘉。岂若翔区外。餐琼漱朝霞。遗物弃鄙累。逍遥游太和。
结友集灵岳。弹琴登清歌。有能从我者。古人何足多。
自小云顶上云顶寺,宋代,陆游,
素衣虽成缁,不为京路尘,跃马上云顶,欲呼飞仙人。
飞仙不可呼,野僧意甚真,煎茶清樾下,童子拾堕薪。
我少本疏放,一出但坐贫。
缚裤属櫜鞬,哀哉水云身。
此地虽暂寓,失喜忘吟呻。
故溪归去来,岁晚思鲈蓴。
醉倒歌,宋代,陆游,
曩时对酒不敢饮,侧睨旁观皆贝锦;狂言欲发畏客传,一笑未成忧祸稔。
如今醉倒官道边,插花不怕颠狂甚;行人唤起更嵬昂,牧竖扶归犹踔踸。
始知人生元自乐,误计作官常檩檩。
秋毫得丧何足论,万古兴亡一酣枕。
寄题程元成纷事山居三咏·葵心堂,宋代,杨万里,
人笑戎葵定自痴,不愁曦景蚕兼迟。
便令隔雾光难到,也则倾心苦为谁。
卫足平生非我志,向阳一点只天知。
话头试问伯休父,休父丹衷便是葵。
次韵刘梦芙老师春寒八首 其七,近现代,刘雄,
一年灯火返家迟,院落梅花发几枝?聒耳车厢下里曲,赏心行箧两当诗。
田塍渐有青春意,鸥鹭最怜翩舞时。世网未抛真气索,何当一舸逐鸱夷。
答定帅仲仪龙图寄示堂诗刻,宋代,韩琦,
好胜时多尚己为,前人勤力必随隳。所图营葺犹如是,欲树功名即可知。
昔慕先贤形藻绘,本同来哲作箴规。得公诗刻增光燄,定警媮风变俗漓。
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