赠天池寺觉翁圆上人

单起浯溪寺,禅栖主簿峰。

收诗入顽石,礼塔趁昏钟。

好古心何癖,观空语更慵。

觉翁才觉处,明月出孤松。

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诗文译文

单起浯溪寺,

禅栖主簿峰。

收诗入顽石,

礼塔趁昏钟。

好古心何癖,

观空语更慵。

觉翁才觉处,

明月出孤松。

诗文简析

《赠天池寺觉翁圆上人》是宋代董嗣杲的一首诗。这首诗表达了作者对于天池寺的景色以及对觉翁圆上人的赞赏之情。

诗文赏析

这首诗以描写天池寺和觉翁圆上人为主题,通过对景物和人物的描绘,传达了作者对佛教禅宗修行和古老文化的向往,以及对觉翁圆上人智慧和高尚品德的赞美。

首两句“单起浯溪寺,禅栖主簿峰”,描述了天池寺的景色。浯溪寺是一个独立的寺庙,它坐落在主簿峰上,这里是禅修的理想场所。通过这样的描绘,诗人展示了寺庙的孤傲之美和禅修的宁静氛围。

接下来的两句“收诗入顽石,礼塔趁昏钟”,表达了诗人将自己的诗句融入到天池寺的石头中,并在黄昏的钟声中向塔庙行礼。这象征着诗人将自己的心灵交融于这座古老的寺庙之中,与佛教信仰和文化相统一。

接着的两句“好古心何癖,观空语更慵”,表达了诗人对古代文化的热爱和对禅宗修行的追求。诗人将自己对古代文化的喜爱称为“好古心”,并将对禅宗修行的沉思称为“观空语”。这些表达都展示了诗人内心深处的追求和向往。

最后两句“觉翁才觉处,明月出孤松”,则赞美了觉翁圆上人的才智和觉悟。觉翁圆上人是天池寺的主持,他被描绘成在孤寂的松树下,像明亮的月亮一样独立而高尚。这样的描绘表达了作者对觉翁圆上人的敬仰和赞美。

总的来说,这首诗通过对天池寺和觉翁圆上人的描绘,展示了作者对佛教禅修和古代文化的向往,并以此表达了对觉翁圆上人智慧和高尚品德的赞美。深远,意境清幽,给人以宁静和敬仰的感受。

董嗣杲

董嗣杲,字明德,号静传,杭州(今属浙江)人。理宗景定中榷茶九江富池。度宗咸淳末知武康县。宋亡,入山为道士,字无益。嗣杲工诗,吐爵新颖。

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郁维那请赞

郁维那请赞,宋代,释普度,

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次韵侯思孺将至黄州见简,宋代,韩驹,

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点检转工新句法,揩磨难减旧风情。小留莫道无供给,一味东篱有落英。

415

送欧阳仲勉通判渭州

送欧阳仲勉通判渭州,宋代,孔武仲,

当年笔战共词场,老大联祛振鹭行。

荐牍北来当玉座,轺车西去拥银章。

潼关晓色云藏市,渭贡春寒菜有霜。

公退登临多绝唱,解因风月记江乡。

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