世历嬴刘周典尽,经由孙沈古音休。
更嗟书法开元坏,不易肩吾字字求。
世历嬴刘周典尽,
经由孙沈古音休。
更嗟书法开元坏,
不易肩吾字字求。
《肩吾生日三绝句》是宋代文人魏了翁创作的一首诗词。这首诗以魏了翁自己的生日为题材,通过对时代变迁和自身经历的思考,表达了对书法艺术和个人成长的感慨。
这首诗词以“世历嬴刘周典尽”开篇,表达了时代的更迭和王朝的更替。历史更迭使得嬴、刘、周等各个朝代的典章制度逐渐结束。接着,诗人提到了孙、沈等古代文人的音韵之美,暗示了自己对古代文化的向往和追求。
然后,诗人转向书法艺术,用“更嗟书法开元坏”表达了对开元之治时期书法水平逐渐衰落的感叹。开元时期是唐代的一个繁荣时期,书法艺术达到了巅峰,但如今已经不再如此。
最后两句“不易肩吾字字求”,表达了诗人对自己的要求和追求。肩吾,即指自己的字号。诗人通过这两句表达了对自己的个人成长和进步的期望,强调了自己对书法艺术的坚持和努力。
整首诗通过对时代变迁和个人经历的反思,表达了对古代文化和书法艺术的向往,并展现了诗人对个人成长和自我要求的追求。这首诗既具有时代感又蕴含着个人情感,通过简洁的语言表达了深刻的思考和感慨。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
公无渡河,元代,曹文晦,
薰风萧萧,黄流浑浑。上无舟与梁,下有鼍与鼋。劝公无渡河,骇浪□吐吞。
惜君只欲留,何不听妾言。东趋沧海渚,西极昆仑源。
浩浩无际流,何处招郎魂?公无渡河,为郎载歌。往者已矣来者多,歌兮歌兮奈若何!
抵新安访汪司马伯玉八首 其七,明代,胡应麟,
当年怀刺出菰芦,倾盖钱塘月满途。绮席衣冠连北海,画船箫鼓出西湖。
荧皇丽句悬金刹,烂漫清歌送玉壶。双剑只今犹赋草,擅场能忆祢生无。
永遇乐(秋夜有感),宋代,李纲,
秋色方浓,好天凉夜,风雨初霁。缺月如钩,微云半掩,的烁星河碎。爽来轩户,凉生枕簟,夜永悄然无寐。起徘徊,凭栏凝伫,片时万情千意。
江湖倦客,年来衰病,坐叹岁华空逝。往事成尘,新愁似锁,谁是知心底。五陵萧瑟,中原杳杳,但有满襟清泪。烛兰缸,呼童取酒,且图径醉。
桂酒颂,宋代,苏轼,
中原百国东南倾,流膏输液归南溟。祝融司方发其英,沐日浴月百宝生。
水娠黄金山空青,丹砂晨暾朱夜明。百卉甘辛角芳馨,旃檀沈水乃公卿。
大夫芝兰士蕙蘅,桂君独立冬鲜荣。无所摄畏时靡争,酿为我醪淳而清。
甘终不坏醉不酲,辅安五神伐三彭。肌肤渥丹身毛轻,冷然风飞罔水行。
谁其传者疑方平,教我常作醉中醒。
族叔祖彦通所居,宛在水中央。名之曰:「小,宋代,杨万里,
侬爱南溪不减公,南溪亲公却疏侬。
为侬只作一两曲,为公绕尽云边屋。
屋後有竹前有花,断桥才整已半斜。
客来不恶去亦好,莫将污脚涴瑶草。
俗子只道无蓬箂,请渠且洗睫上埃。
蓬莱不大亦不小,作诗示公公一笑。
游烂柯山四首,唐代,李幼卿,
拂雾理孤策,薄霄眺层岑。迥升烟雾外,豁见天地心。
物象不可及,迟回空咏吟。
巨石何崔嵬,横桥架山顶。傍通日月过,仰望虹霓迥。
圣者开津梁,谁能度兹岭。
二仙自围棋,偶与樵夫会。仙家异人代,俄顷千年外。
笙鹤何时还,仪形尚相对。
石室过云外,二僧俨禅寂。不语对空山,无心向来客。
作礼未及终,忘循旧形迹。
姑苏滕惇礼榜所居阁曰斋心成都宇文某作诗以广其意,宋代,宇文虚中,
不是凭虚避世喧,此中于物本无缘。静看畏影徒劳尔,题作斋心亦且然。
意识已随言语断,生涯聊任岁时迁。老夫亦涉天游趣,三复南华第四篇。
阮师旦希圣彻垣开轩而东湖仙亭射的诸山如在掌上予为之名曰新轩盖取景物变态新新无穷之义赋十绝句 其三,宋代,郭祥正,
轩窗得地向湖开,要客登临共一杯。白鸟探鱼长不去,清风吹水等閒来。
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