前利路运判冲佑李君挽诗二首

笃谨宁违俗,清淳不近名。

几多岐上泣,独自吉中行。

岁晚露沾草,山空霜满荆。

南溪后月夜,的的为谁明。

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诗文赏析

《前利路运判冲佑李君挽诗二首》是宋代魏了翁创作的一首诗词。这首诗词展现了作者的坚守正道、不追逐名利的精神,以及对人生的深思和对自然景色的描绘。

诗词中蕴含的是笃谨宁违俗,清淳不近名。作者以笃守正道为己任,坚守自己的信念,不受世俗的诱惑和干扰。他追求纯粹而不追逐虚名,保持内心的纯洁和淳朴。

诗词中流露出作者在人生的道路上经历了许多坎坷和困难,他曾几度受到挫折和困厄之苦,但他依然独自前行,坚定地走在正确的道路上。这种坚韧和勇气使得他与众不同,与他人产生了差异。

诗词中描绘了岁晚露沾草,山空霜满荆的自然景色。这些景色反映了时间的推移和季节的变化。作者通过描写自然景色的变化,抒发了自己对岁月流转的感慨和对生命短暂的思考。

诗词的最后两句“南溪后月夜,的的为谁明”是一种追问和思索。月夜中的南溪,明亮的月光照耀下,作者思考着人生的意义和目的。这种追问和思索表达了作者对人生的深邃思考和对宇宙之谜的探索。

总的来说,这首诗词展示了魏了翁坚守正道、不追逐虚名的坚定信念,以及对人生和自然的深入思考。通过对自然景色的描绘和追问,诗词表达了作者对时间流逝和生命的脆弱感受,以及对宇宙之谜的追寻。

魏了翁

魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。

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76

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86

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四月十八日送连帅母丘厚卿三圣院即事,宋代,李壁,

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100

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脩明诚书院完各以鹅酒花红劳管工仓官唐未海工房潘滔耆老李权张孔教口号,明代,湛若水,

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寓吴山驿,明代,张弼,

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首濡无醉魄,笔谏有忠魂。安得三千幅,烦君恣意翻。

86

挽黄门林克翀其子任中书舍人

作者:梁储(明代)

挽黄门林克翀其子任中书舍人,明代,梁储,

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