赠僧南游

吾少不学佛,吾道闻之尝。

虚灵一寸心,无贤愚圣狂。

人惟不自信,渺渺歧上羊。

师今紧寻觅,看是真有亡。

如行人贪程,如久客念乡。

一朝眼发明,家山俨成行。

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诗文译文

我年少时没有学佛,后来听说佛法。虚灵的心灵有一寸,不分贤愚、圣人和疯子。人只是不自信,迷茫地在岔路上迷失。如今师傅紧张地追寻,看是否真的有失落。就像行人贪恋旅途,像久客思念家乡。一旦眼界开阔,家乡的山川便清晰可见。

诗文简析

《赠僧南游》表达了诗人对佛法的思考和探索,以及对自我与世界的认知。诗人年少时对佛教没有兴趣,但后来听闻佛法的传说,引发了他内心的探索欲望。他认为人们的心灵是虚灵的,没有分别贤愚、圣人和疯子的能力,而是迷失在自我怀疑和迷茫中。诗人通过描绘师傅紧张地寻找失落的景象,以及行人贪恋旅途、久客思念家乡的心情,暗示了人们对于真相的渴望和对归属的向往。最后,当诗人的眼界开阔时,他发现家乡的山川在远方变得清晰可见,这可以被理解为他对佛法的领悟和对自我与世界的认知的提升。

诗文赏析

《赠僧南游》以简洁而凝练的语言,表达了诗人对佛法和人生的思考。诗人通过对自我、人性和世界的描写,展现了一种对真相的追求和对内心的探索。诗中使用了对比的手法,以强调人们在迷茫中迷失和对真理的渴望。师傅的紧张追寻和行人的贪恋旅途、思念家乡,都是诗人对于追求真相和找到归属的不同角度的描写。最后,当诗人的眼界开阔时,家乡的山川清晰可见,象征着他对佛法的领悟和对人生的新认知。整首诗凝练而深刻,给人以启迪和思考,表达了对佛法和人生意义的思索。

魏了翁

魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。

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东海拾遗来汲暗,道州谏议得阳城。

棠开春雨花千里,角动姑苏月五更。

笑指齐云天已近,金銮又听玉珂声。

15

龙兴寺阁

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71

次韵灵兴避暑

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次韵灵兴避暑,元代,吴澄,

书窗候曙色,纸白朝复朝。自闻雨声断,不厌日气歊。

一襟夏籁爽,万虑春冰消。空中九畹香,飘下袭桂椒。

夜堂月影清,剧谈神境超。晓辔露蹄湿,前瞻天宇昭。

灵峰存旧迹,方士构新寮。共寻幽栖胜,未计归程遥。

忽悟种植理,嘉禾生柔苗。回眸睇仙娥,示以髧髧髫。

叩头礼阿母,赐以婉婉娇。黍炊邯郸枕,树响箕山瓢。

食已问前路,征人趁良宵。此时别绪恶,风纛寸心摇。

明晨喜机动,霞晕双脸潮。梦云兰茁芽,惊见梓附桥。

先期合桐君,为子歌椒聊。登阁望芙蓉,麻烟起蒸窑。

悬知及问子,笑语谷口嚣。亲欢怡怡奉,客话款款邀。

广厦足清美,高田尚枯焦。萃翁纳沟愧,长愿阴阳调。

彼哉隔幻膜,豢养祗自骄。谁怜作苦者,尘甑午腹枵。

道眼洞一视,仁声彻层霄。脱除小窠臼,蜕壳非蝉蜩。

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飒飒秋风木叶飞,丹阳长史一沾衣。自怜犹在人间住,玉斧蓬莱去不归。

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62

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金陵山寺诗八首 其八 祖堂寺,明代,张元凯,

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