士处宴安日,咸歆节谊名。
范阳徒尔怵,河朔莽然平。
仅识浅利害,恶知真重轻。
开禧忠义传,吾得扈农卿。
士人在宴会上度过平安的日子,共同颂扬着节俭友谊的美名。
范阳的士人们只知畏惧,而河朔地区则平静无事。
我们只懂得一些表面的得失利害,却不懂得真正的重要与轻微。
开禧的忠诚和义气被传颂,我成为了辅佐农卿的幸运之人。
这首诗描绘了作者担任陈总领职务的时刻,以及他在其中的体验和感受。作者通过对士人们的描述,表达了他们在宴会上庆祝平安的日子,共同赞美着节俭和友谊的价值。与此同时,作者也提到了范阳和河朔两个地区的士人,用以对比他们的不同心境。范阳的士人们心生畏惧,而河朔地区则平和安宁。
在诗的后半部分,作者通过自省,指出了人们通常只知道一些表面的得失利害,却无法真正理解事物的真正重要性和轻微之处。最后,作者表达了对开禧时期忠诚和义气的传承的赞美,并自豪地表示自己有幸成为辅佐农卿的人。
《陈总领挽诗三首》以简洁明快的语言描绘了不同地区士人的心态和作者自身的体悟。通过对比范阳和河朔两地的士人,作者反映出了人们对待生活、对待利害得失的态度的差异。诗中的对比以及对浅薄与真正价值的思考,提醒人们要超越表面的利害得失,去追求真正重要的价值观,如忠诚和义气。
整首诗以叙述为主,节奏明快,用词朴实,意境清晰,表达了作者对人生价值的思考。通过对士人们的描写,展示了作者对人性的洞察和对社会价值观的思考。这首诗在简短的篇幅内,以朴素的语言传递出深刻的哲理,具有一定的启示意义。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
庚午岁肄业锦江梦中有句云绣旆扬朱鸟天风作奇字今十八年矣又得水晶楼阁五云中乱泻飞泉滴空翠二语因补缀成篇,清代,傅为霖,
绣旆扬朱鸟,天风作奇字。廿年旧梦呼不醒,万壑苍松鸣玉佩。
水晶楼阁五云中,乱泻飞泉滴空翠。莫教惊起鸾凤吟,恐有骊龙抱珠睡。
醉落魄,宋代,李吕,
效山谷道人“陶陶兀兀”之句,法其体,作此以遣兴云。
休休莫莫,当年不负西湖约。一枝初见横篱落。嚼蕊闻香,长是醉乡落魄。
而今对酒空斟酌。老来多病情非昨。谁人伴我临东阁。冷淡吟怀,犹可追前作。
千秋岁,宋代,晁补之,
叶舟容易,行尽江南地。南雁断,无书至。怜君羁旅处,见我飘蓬际。如梦寐、当年阆苑曾相对。
休说深心事。但付狂歌醉。那更话,孤帆起。水精溪绕户,云母山相砌。君莫去,只堪伴我溪山里。
阻风乡口一日,诘朝船进,雨作,再小泊雷江,宋代,杨万里,
山已多姿了,云仍太劣生。
浓横半岭白,淡扫数峰青。
照水影颠倒,迎曦时晦明。
吾泓不孤杀,天赐碧瑶屏。
次黄完仲见寄韵,宋代,刘跂,
读书老无味,记一辄忘十。视昔那得超,但觉有不及。
谁能求甚解,拘窘被书絷。为文亦尔尔,造语须易给。
未足解客嘲,况复令鬼泣。柴门一鹊噪,童稚迎信入。
开缄故人书,快阅惊喜集。新诗莹病目,俨若冰玉立。
才兼刘柳健,思鄙郊岛涩。定从西山来,爽气扶岌嶪。
惠然远见属,疑我故闲习。丛台三晋旧,镇静无警急。
府宽郎幕尊,森卫走呼吸。以兹书檄省,频岁息篇什。
神交庶暂对,恍不阂川隰。卢溪白士薮,野处分屣笠。
如闻趣归装,早作下车揖。吾庐虽庳陋,雅亦便樵汲。
无酒或过雄,有酒谁馈伋。何时甲乙第,版筑见君葺。
比邻或借倩,梨枣亦得拾。不耻共秃翁,相携走城邑。
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