金低辟老火,月琯行仲商。
是为阴之中,正与日相望。
浮云横相掩,人谓妒且狂。
彼云初无心,此月亦何伤。
水月本同体,其中根於阳。
炯炯含内景,随时发辉光。
天机之浅者,为人作閒忙。
金低辟老火,
月琯行仲商。
是为阴之中,
正与日相望。
浮云横相掩,
人谓妒且狂。
彼云初无心,
此月亦何伤。
水月本同体,
其中根於阳。
炯炯含内景,
随时发辉光。
天机之浅者,
为人作閒忙。
《中秋无月分韵得狂字》是宋代魏了翁创作的一首诗词。这首诗词表达了金色的明月低垂在天空,犹如老人的火炉,而月亮则如商人行走于中天。在阴阳相对的情况下,浮云横亘遮挡了月亮,被人们视为妒忌而狂妄的象征。然而,月亮并无意受到云的影响,同样也不会因此受到伤害。水和月本是同一实体,二者都源自阳光。明亮的月光中蕴含着内在的景象,时刻散发着光辉。对于那些对天机浅薄的人们来说,却忙于琐事而无暇顾及。
这首诗词通过对月亮及其在阴阳之间的关系的描绘,表达了一种超越物质世界的意境和哲理。金色的明月象征着美好、光明和纯粹,而浮云则代表着尘世的干扰和妒忌。作者通过对月亮和浮云的对比,表达了对于内心真实的追求和对外界干扰的超脱。诗中也涉及到了阴阳哲学的概念,将月亮和水联系在一起,强调了它们共同源自阳光,传达了一种宇宙间万物相互依存、相互渗透的思想。
整首诗以抒情的方式表达了对于物外之境、内心自由与宁静的追求,同时也对于那些忙碌于琐事、无法领悟天机的人们提出了反思。通过对月亮和云的描绘,诗人以简洁而深远的语言,传达了一种超越尘世的境界和对自我内心的反省。
这首
金低辟老火,
月琯行仲商。
是为阴之中,
正与日相望。
浮云横相掩,
人谓妒且狂。
彼云初无心,
此月亦何伤。
水月本同体,
其中根於阳。
炯炯含内景,
随时发辉光。
天机之浅者,
为人作閒忙。
这首诗词以简洁的语言展现了作者对于自由、纯净和超越物质世界的追求。通过对月亮和云的比喻,表达了内心真实与外界干扰之间的矛盾,以及对于物外之境的向往。整首深远,引人深思,通过简洁而精确的表达方式,展现了诗人对于自然和人生的感悟。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
别杭州承任侍御饯别送至北新关,明代,林光,
阳春襟度变霜台,十日杭城几往来。扶善看公伸赤手,有容当世岂无才。
画前易却须参透,删后诗真费剪裁。晚雨关头远相送。
百年怀抱一时开。
题曾景山通判寿衍堂,宋代,杨万里,
人家具庆已燕喜,人家重庆更奇伟。
宜春台上贤治中,妙龄斫桂广寒宫。
亲年九十身六二,芝兰玉树森庭砌。
上堂彩衣称寿觞,下堂绣口喧雪窗。
紫枢相公喜,祥大书寿衍。
名其堂五世,其昌未渠央。
送吴生南归,宋代,欧阳修,
自我得曾子,於兹二十年。
今又得吴生,既得喜且叹。
古士不◇出,百年犹比肩。
区区彼江西,其产多材贤。
吴生初自疑,所拟岂其伦。
我始见曾子,文章初亦然。
昆仑倾黄河,渺漫盈百川。
决疏以道之,渐敛收横澜。
东溟知所归,识路到不难。
吴生始见我,袖藏新文篇。
忽从布褐中,百宝写我前。
明珠杂玑贝,磊砢或不圆。
问生久怀此,奈何初无闻。
吴生不自隐,欲吐羞俛颜。
少也不自重,不为乡人怜。
中虽知自悔,学问苦贱贫。
自谓久而信,力行困弥坚。
今来决疑惑,幸冀蒙洗湔。
我笑谓吴生,尔其听我言。
世所谓君子,何异於众人。
众人为不善,积微成灭身。
君子能自知,改过不逡巡。
惟於斯二者,愚智遂以分。
颜回不贰过,後世称其仁。
孔子过而更,日月披浮云。
子路初来时,鸡冠佩豭豚。
斩蛟射白额,後卒为名臣。
子既悔其往,人谁御其新。
丑夫祀上帝,孟子岂不云。
临行赠此言,庶可以书绅。
汧阳感事,宋代,张舜民,
人谁无婚姻,我则分鲜薄。即今头已白,不识外家乐。
再过汧阳县,心境何寂寞。当时退食地,东轩俯层壑。
华屋变山丘,九原宁可作。空存遗爱树,枝叶几荣落。
正如辽东归,但见旧城郭。堂堂想其仪,物物皆如昨。
眼看北来雁,身是南飞鹊。霜风扫隃麋,晚翠敛吴岳。
临行更踟蹰,洒泪遍南阁。
击梧桐,宋代,李甲,
杳杳春江阔。收细雨、风蹙波声无歇。雁去汀洲暖,岸芜静,翠染遥山一抹。群鸥聚散,征航来去,隔水相望楚越。对此,凝情久,念往岁上国,嬉游时节。
斗草园林,卖花巷陌,触处风光奇绝。正恁浓欢里,悄不意、顿有天涯离别。看那梅生翠实,柳飘狂絮,没个人共折。把而今、愁烦滋味,教向谁说。
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