才过结柳送贫日,又见簪花迎富时。
谁为贫驱竟难逐,素为富逼岂容辞。
贫如易去人所欲,富若可求吾亦为。
里俗相传今已久,谩随人意看儿嬉。
春天已经过去,结满垂柳的时节送走了贫穷的日子,如今我又见到了戴花迎接富足的时刻。穷苦的人往往很难逃离贫困,而富有的人则势必被富裕所追逐。贫穷如同容易离去的东西,人们都渴望拥有富裕。如今这种习俗已经传承了很久,我却只能随着他人的意愿观看儿童的嬉戏。
这首诗词通过描述二月二日在遂宁北郊迎接富裕的场景,表达了作者对贫富之间巨大差距的思考。诗中提到贫穷易去人所欲,而富有则被追逐,暗示了社会上普遍存在的财富不均现象。作者对这种现象既有感慨,又有无奈之情。他认为贫穷的人很难改变自己的命运,而富有的人也很难摆脱富裕的束缚。这种社会习俗和观念已经根深蒂固,使得个人的选择和努力变得微不足道。
从诗词的来看,魏了翁以简练而富有韵律感的语言,描绘了一个对社会现象的观察和思考。他通过对贫富差距的描绘,表达了对社会不公平的关切和对个人改变命运的渴望。诗词中的景物描写简洁而生动,通过对贫穷和富裕的对比,突出了社会阶层之间的鸿沟。
这首诗词以简短的文字表达了复杂的社会问题,具有思想性和感召力。它让人们思考社会的不公和贫富差距,并反思个人的选择和努力对于改变命运的意义。同时,诗词的韵律和节奏使得整篇作品更具艺术感,增强了表达的力量和感染力。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
踏莎行 三月初五日宿彭善村,夜雨寒甚,晓起雪积寸许,因赋,清代,樊增祥,
雁不堪闻,鸡还无用。五更风里银釭冻。纸窗犹道月光明,罗衾祇觉春寒重。
玉树朝新,雕轮晓动。马蹄踏破琼瑶巷。江南已是牡丹时,并门尚作梨花梦。
牛渚曲,宋代,王遂,
岷江赴东海,牛渚镇中流。
古来济渡处,落日迷沧洲。
江东名胜士,清谈付悠悠。
氛埃更五闰,毒烈遍九州。
六龙起当天,爝火不敢留。
长绳系佛塔,铁缆济王舟。
执玉朝群后,职方登九丘。
民生三代后,不数李与刘。
太平二百年,内宁忘外忧。
一马飞渡江,王气东南浮。
谁为逆胡计,敢作明神羞。
饮水昧佛狸,投鞭效坚头。
萧萧杨林渡,寒日风飕飀。
烟雨出蒙冲,霜雪挥戈矛。
夜半虏帐惊,明日无胡酋。
笑谈折樽俎,心胆落毡裘。
诸夷戒谋夏,三边罢防秋。
时从老枝问,吃吃谈不休。
创业道何盛,中兴德几侔。
禹绩渺千载,武功待人收。
天方厌此虏,吾忍忘其仇。
偷安固大患,幸胜非良筹。
外防固难驰,内政何当修。
两山点蛾眉,攒此千古愁。
小臣乏长策,何以裨前流。
请因受邑地,为赋艰难由。
次韵简黄监簿淳宗三首 其二,宋代,俞德邻,
桂树团团满故山,一尊风月羡君閒。交游副墨洛诵里,诗句生民清庙间。
我辈无才难用世,故人厚禄竟何颜。西楼十二阑干月,清梦应须共往还。
玉蝴蝶 咏柳,明代,叶纨纨,
拂地含颦写黛,无端赠折,绿遍邮亭。纵有风流万种,都是离情。
恨攀枝、渭城客泪,空送别、灞岸歌声。舞腰倾,年年弱力,无限销凝。
春晴。楼前凭望,东风老去,不耐柔萦。淡碧轻黄,酒旗村舍半桥横。
向园中、但伤郁郁,看陌上、莫怨盈盈。黯心惊,千丝万缕,总是愁生。
丁亥仲春余归自岭右暂憩乡园读杜工部秦州杂咏怅然感怀因次其韵 其十五,明代,陈邦彦,
物产川原尽,生涯寇盗间。无愁应岸柳,不改是春山。
古戍饥乌集,江村乳燕还。未须愁远道,多恐泪痕斑。
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