晓镜摇空髻耸丫。夜盘承露掌分叉。翠芳绰约总无华。
欲往从之空怅望,潜虽伏矣莫藏遮。淤泥深处瑞莲花。
清晨,镜子映照着空空的发髻,高高耸起的发髻上有两朵垂下的发髻。夜晚,手掌承载着露水,指间分叉。翠绿的芳香优美而纤细,总是没有华丽的装饰。欲前往的人跟随着而空悲叹,隐藏在深处却无法遮掩。深埋在淤泥之中的地方却开放出瑞莲花。
这首诗词以描写自然景物为主题,通过对镜子、露水和莲花的描绘,表达了作者对自然之美的赞美和对人生的思考。诗中的景物形象生动,语言简练,展现了作者独特的感受和情感。
1.对自然景物的描写:诗中的镜子、露水和莲花都是自然景物的象征。镜子映照着空空的发髻,形容清晨的宁静和美丽;夜晚手掌承载着露水,描绘出夜晚的凉爽和湿润;淤泥深处的瑞莲花则象征着纯洁和美丽。这些景物的描写让人感受到自然的力量和美好。
2.对人生的思考:诗中提到欲前往的人跟随而空悲叹,隐藏在深处却无法遮掩。这句话暗示了人生的追求和无奈。有时候我们追逐着一些看似美好的事物,却发现实际并不如我们所愿,这时候我们会感到空虚和失望。而隐藏在深处的东西,却常常是我们忽视的珍宝,需要我们去发现和珍惜。
3.语言简练、意境深远:整首诗词使用简练的语言表达了丰富的意境,通过对自然景物的描绘,展示了作者对自然之美的赞美和对人生的思考。诗中的意象和象征的运用,使诗词更富有想象力和艺术感。
总的来说,《浣溪沙(李参政壁领客访环湖瑞莲席间索赋)》以简洁的文字和深远的意境,展现了作者对自然之美的赞美和对人生的思考,是一首充满的佳作。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
水调歌头,宋代,李光,
致道水调歌头,呈子我、行简
兵气暗吴楚,江汉久凄凉。当年俊杰安在,酌酒酹严光。南顾豺狼吞噬,北望中原板荡,矫首讯穹苍。归去谢宾友,客路饱风霜。
闭柴扉,窥千载,考三皇。兰亭胜处,依旧流水绕修篁。傍有湖光千顷,时泛扁舟一叶,啸傲水云乡。寄语骑鲸客,何事返南荒。
蝶恋花(已卯菊节得家书,欲归未得),宋代,柴元彪,
去年走马章台路。送酒无人,寂寞黄花雨。又是重阳秋欲暮。西风此恨谁分付。
无限归心归不去。却梦佳人,约我花间住。蓦地觉来无觅处。雁声叫断潇湘浦。
洞仙歌,宋代,辛弃疾,
叔尝作游山次序榜示余,且索词,为赋洞仙歌以遗之,同叔顷游罗浮,遇一老人,庞眉幅巾,语同叔云:“当有晚年之契。”盖仙云
松关桂岭,望青葱无路。费尽银钩榜佳处。怅空山岁晚,窈窕谁来,须著我,醉卧石楼风雨。
仙人琼海上,握手当年,笑许君携半山去。_叠嶂,卷飞泉,洞府凄凉,又却怪、先生多取。怕夜半、罗浮有时还,好长把云烟,再三遮住。
苏武慢 雪,宋代,辛弃疾,
帐暖金丝,杯乾云液,战退夜□飂飘。障泥系马,扫路迎宾,先借落花春色。
歌竹传觞,探梅得句,人在玉楼琼室。唤吴姬学舞,风流轻转,弄娇无力。
尘世换、老尽青山,铺成明月,瑞物已深三尺。丰登意绪,婉娩光阴,都作暮寒堆积。
回首驱羊旧节,入蔡奇兵,等闲陈迹。总无如现在,尊前一笑,坐中赢得。
和闽漕傅安道郎中送毛平仲诗韵,寄谢惠书及,宋代,杨万里,
宣城讯後忽年余,闽水风来又岁除。
人品只今推正始,诗声何止过黄初。
岂无天上同朝友,不寄山中半纸书。
珍重故人多问我,鬓毛半脱齿全疏。
邠诗人张谷齐物先生驰名京师四方晚隐于终南山黄池谷陕右多画为醉仙因赠绘者,宋代,张舜民,
能吟解饮张夫子,醉卧黄池谷口风。天地至宽容不得,劳君收入画图中。
养鸡,宋代,刘敞,
茅茨一亩宫,生理备委曲。鸡豚自古昔,豢养随世俗。
凿垣安其栖,幼长何碌碌。旦出四散飞,暮还相从宿。
颇哀鸿鹄辈,饮啄不充腹。何事万里游,羁旅伤局促。
衣冠相妩媚,庭庑更追逐。未悟粪土非,岂知稻粱辱。
物理常有此,人情苦不足。安见避世翁,颓然卧空谷。
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