东窗五老峰前月。南窗九叠坡前雪。推出侍郎山。著君窗户间。
离骚乡里住。恰记庚寅度。挹取芷兰芳。酌君千岁觞。
东窗五老峰前月,
南窗九叠坡前雪。
推出侍郎山,
著君窗户间。
离骚乡里住,
恰记庚寅度。
挹取芷兰芳,
酌君千岁觞。
这首诗词描绘了一个山居士人在江通判埙的生日上,欣赏着美丽的自然景色,并且与朋友分享着快乐时光的场景。诗中通过描述东窗和南窗两个位置所看到的景象,表达了作者与江通判埙的友情和共享自然之美的愉悦。
《菩萨蛮(江通判埙生日)》这首诗词以其简洁而优美的语言,将自然景色和人情感融合在一起。首句“东窗五老峰前月”,通过写月亮照耀在东窗五座老山峰前的景象,展现了美丽的夜景。接着,“南窗九叠坡前雪”描绘了南窗前的雪景,使诗中的景色更加丰富多样。
接下来的两句“推出侍郎山,著君窗户间”表达了作者和江通判埙共同享受山水之美的情景。这里的“侍郎山”指的是一座山的名称,作者和朋友一同推开窗户,欣赏窗外的美景。这种共同欣赏自然景色的场景,体现了友情和共享快乐。
后面两句“离骚乡里住,恰记庚寅度”表明了作者身处离故乡很远的地方,但他仍然记得在这个庚寅年(一种年份纪元),与江通判埙一同度过的美好时光。这句话中透露出的离乡之情,增加了诗词的情感色彩。
最后两句“挹取芷兰芳,酌君千岁觞”表达了作者与江通判埙一同饮酒的情景。作者借芷兰的香气来形容酒的美味,饮酒成为了友情的象征。这里的“千岁觞”表示长久的友谊和祝福。
总体而言,魏了翁的《菩萨蛮(江通判埙生日)》通过自然景色的描绘和友情的表达,展示了作者与江通判埙共同欣赏自然之美、分享快乐的场景,同时也传达了离乡之情和友谊的珍贵。这首诗词以其简洁明快的语言和深刻的情感,给人以美好的感受和思考。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
拟明月皎夜光诗,魏晋,陆机,
岁暮凉风发。昊天肃明明。
招摇西北指。天汉东南倾。
朗月照闲房。蟋蟀吟户庭。
翻翻归雁集。嘒嘒寒蝉鸣。
畴昔同晏友。翰飞戾高冥。
服美改声听。居愉遗旧情。
织女无机杼。大梁不架楹。
驾言出北阙行,魏晋,陆机,
驾言出北阙。踯躅遵山陵。
长松何郁郁。丘墓互相承。
念昔徂殁子。悠悠不可胜。
安寝重冥庐。天壤莫能兴。
人生何所促。忽如朝露凝。
辛苦百年间。戚戚如履冰。
仁智亦何补。迁化有明徵。
求仙鲜克仙。太虚不可凌。
良会罄美服。对酒宴同声。
奉教和秋日四题 其三 秋色,唐代,王翰,
岚光淡淡复浓浓,多在园林夕照中。绿减一川烟际草,红添千树水边枫。
落霞孤鹜吟难尽,折苇残荷画不工。只有谪仙情思苦,灞陵伤别意无穷。
东潜以予脩学案购得直阁游公景叔墓志见示张公芸叟之文邵公䶵之书章公粢之篆而安民所镌也题诗于后,清代,全祖望,
关陕沦亡后,横渠学统湮。吕苏仅著录,潘薛更谁陈。
石墨何从购,遗文大可珍。邵公亦五鬼,鸿笔壮安民。
解冤结 自咏,元代,丘处机,
当初学道、凭空炼己,志冲天、人间无比。放旷山林,次后复、逍遥云水。过夷门、又临秦地。飘蓬十载,游程万里。度关津、崎岖迢递。事事谙来,但悟了、般般总弃。只随缘、布裘芒履。
和江十饮范景仁家晚宿秘阁睹伯镇题壁记番直日月感之作五古,宋代,刘敞,
阮公有大度,于世无所营。顾独好饮酒,而欣为步兵。
未尝语是非,举俗骇且惊。夫岂知胸中,磥磈独不平。
西登广武原,咄嗟竖子明。朅来蓬池上,咏怀激哀声。
此风久不闻,寥落成千龄。邻几颇其流,贫贱能忘形。
校书天禄阁,不忍游公卿。时从好事饮,傲兀人间情。
发白不自疑,归来卧前楹。顾是壁上书,始知岁月倾。
喟然感旧交,因欲东南行。黄鹄真去矣,白云远冥冥。
吾闻至人语,大块劳我生。天地一毫间,出处何重轻。
但使樽有酒,长醉不用醒。君当解此意,独往何必清。
次韵和吴骏卿,宋代,朱松,
学道日已媮,干时心同懒。同怀能几人,俛仰风雨散。
晚得吴王孙,抱衅戢高翰。由来清庙质,不赋白石烂。
笑我尘土中,坐受微粟绊。新诗中音会,天律度弦管。
未能载酒问,但作焚砚叹。况闻翻贝叶,一悟了真幻。
文章乃儿剧,安用黑白判。何时商略此,得酒不待劝。
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