不为软语混光尘,独把刚肠敌世纷。
读史功夫头没膝,疾时风论齿穿龈。
慈乌反哺终违志,断雁辞行不作群。
犹有宁馨传素业,为求佳传贲丘坟。
不为软语混光尘,
独把刚肠敌世纷。
读史功夫头没膝,
疾时风论齿穿龈。
慈乌反哺终违志,
断雁辞行不作群。
犹有宁馨传素业,
为求佳传贲丘坟。
这首诗词表达了作者魏了翁的坚贞正直和对传统价值观的执着追求。他不愿意用虚假的言辞来迎合时俗,宁愿坚持自己的真实情感和坚定的立场。他坚持阅读历史,不辞辛劳地钻研其中的真谛,他的热忱使他深陷其中,陷入无法自拔的状态。他敢于在动荡的时代发表自己的意见,无论风言风语如何激烈,他都坚守着自己的原则。他用比喻形容自己的孤独,就像慈爱的乌鸦反哺却无法实现自己的志向,像孤雁辞行却无法与同伴共聚。然而,他仍然保持着对美好事物的追求,他希望自己的精神和价值观能够传承下去,就像佳人的美德能够传承到贲丘坟墓一样。
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这首诗词表达了作者魏了翁的坚贞正直和对传统价值观的执着追求。他不愿意用虚假的言辞来迎合时俗,宁愿坚持自己的真实情感和坚定的立场。他坚持阅读历史,不辞辛劳地钻研其中的真谛,他的热忱使他深陷其中,陷入无法自拔的状态。他敢于在动荡的时代发表自己的意见,无论风言风语如何激烈,他都坚守着自己的原则。他用比喻形容自己的孤独,就像慈爱的乌鸦反哺却无法实现自己的志向,像孤雁辞行却无法与同伴共聚。然而,他仍然保持着对美好事物的追求,他希望自己的精神和价值观能够传承下去,就像佳人的美德能够传承到贲丘坟墓一样。
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《黎州安抚赵挽诗》以简洁明快的语言表达了魏了翁的坚定态度和独立思考的精神。诗中的对偶和比喻手法使更加深远。作者通过自己的亲身经历,展示了对时代的冷眼和批判态度,坚持自己的原则和信仰,不屈于时俗的虚伪。诗中的读史功夫的形象使人联想到作者对历史的热爱和对真理的追求,而慈乌反哺和断雁辞行则暗示了作者在坚持理念的过程中的孤独和遗憾。最后,作者表达了对美好事物传承的渴望,体现了对传统价值的珍视和对精神财富的重视。
整首诗词以明快的语言传达了魏了翁的思想情感,展示了他作为一个独立思考者和坚定追求者的品质。通过对诗词的,我们可以感受到作者的坚定和执着,同时也引发了对于追求真理、坚守原则以及传承美德的思考。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
句曲山朝真词二首。送真,唐代,陆龟蒙,
萦云凤髻飘然解,玉钺玄干俨先迈。朝真弟子悄无言,
再拜碧杯添沆瀣。火gW跳跃龙毛盖,脑发青青wT綷綷。
万象销沉一瞬间,空馀月外闻残佩。
河满子 湖州寄南守冯当世,宋代,苏轼,
见说岷峨悽怆,旋闻江汉澄清。但觉秋来归梦好,西南自有长城。
东府三人最少,西山八国初平。
莫负花溪纵赏,何妨药市微行。试问当垆人在否,空教是处闻名。
唱著子渊新曲,应须分外含情。
顺东西门行,南北朝,谢灵运,
出西门。
眺云间。
挥斤扶木坠虞泉。
信道人。
鉴徂川。
思乐暂舍誓不旋。
闵九九。
伤牛山。
宿心载违徒昔言。
竞落运。
务颓年。
招命侪好相追牵。
酌芳酤。
奏繁弦。
惜寸阴。
情固然。
前感兴一首,宋代,敖陶孙,
乌几学痴坐,吾炊何以晨。
了知诗自好,不兴甑相闻。
苍苍本空空,呜呼谁使然。
瓯窭知满篝,稍喜斗斛仁。
而我亦齐民,不贪后世贤。
腹无一雨温,百忧镇烧煎。
岿然一破灶,寒虫欲无年。
更欲辨名字,蟋蟀螽斯间。
书生谨守书,放步防疾颠。
虾蟆缘青冥,孤光恣吞吐。
於菟无角翼,为天守门户。
持此感物化,尧舜万万古。
冰蚕不知寒,蓼虫不知苦。
未知了身口,甘暖复几许。
高高化入台,下视多劫灰。
我欲轰雷车,老天怒不开。
死语无出路,六经圣所裁。
惟应蒯缑剑,日夕同归来。
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