不为软语混光尘,独把刚肠敌世纷。
读史功夫头没膝,疾时风论齿穿龈。
慈乌反哺终违志,断雁辞行不作群。
犹有宁馨传素业,为求佳传贲丘坟。
不为软语混光尘,
独把刚肠敌世纷。
读史功夫头没膝,
疾时风论齿穿龈。
慈乌反哺终违志,
断雁辞行不作群。
犹有宁馨传素业,
为求佳传贲丘坟。
这首诗词表达了作者魏了翁的坚贞正直和对传统价值观的执着追求。他不愿意用虚假的言辞来迎合时俗,宁愿坚持自己的真实情感和坚定的立场。他坚持阅读历史,不辞辛劳地钻研其中的真谛,他的热忱使他深陷其中,陷入无法自拔的状态。他敢于在动荡的时代发表自己的意见,无论风言风语如何激烈,他都坚守着自己的原则。他用比喻形容自己的孤独,就像慈爱的乌鸦反哺却无法实现自己的志向,像孤雁辞行却无法与同伴共聚。然而,他仍然保持着对美好事物的追求,他希望自己的精神和价值观能够传承下去,就像佳人的美德能够传承到贲丘坟墓一样。
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这首诗词表达了作者魏了翁的坚贞正直和对传统价值观的执着追求。他不愿意用虚假的言辞来迎合时俗,宁愿坚持自己的真实情感和坚定的立场。他坚持阅读历史,不辞辛劳地钻研其中的真谛,他的热忱使他深陷其中,陷入无法自拔的状态。他敢于在动荡的时代发表自己的意见,无论风言风语如何激烈,他都坚守着自己的原则。他用比喻形容自己的孤独,就像慈爱的乌鸦反哺却无法实现自己的志向,像孤雁辞行却无法与同伴共聚。然而,他仍然保持着对美好事物的追求,他希望自己的精神和价值观能够传承下去,就像佳人的美德能够传承到贲丘坟墓一样。
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《黎州安抚赵挽诗》以简洁明快的语言表达了魏了翁的坚定态度和独立思考的精神。诗中的对偶和比喻手法使更加深远。作者通过自己的亲身经历,展示了对时代的冷眼和批判态度,坚持自己的原则和信仰,不屈于时俗的虚伪。诗中的读史功夫的形象使人联想到作者对历史的热爱和对真理的追求,而慈乌反哺和断雁辞行则暗示了作者在坚持理念的过程中的孤独和遗憾。最后,作者表达了对美好事物传承的渴望,体现了对传统价值的珍视和对精神财富的重视。
整首诗词以明快的语言传达了魏了翁的思想情感,展示了他作为一个独立思考者和坚定追求者的品质。通过对诗词的,我们可以感受到作者的坚定和执着,同时也引发了对于追求真理、坚守原则以及传承美德的思考。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
秦嘉妻徐淑答诗一首,两汉,秦嘉,
妾身兮不令。
婴疾兮来归。
沉滞兮家门。
历时兮不差。
旷废兮侍觐。
情敬兮有违。
君今兮奉命。
远适兮京师。
悠悠兮离别。
无因兮叙怀。
瞻望兮踊跃。
伫立兮徘徊。
思君兮感结。
梦想兮容辉。
君发兮引迈。
去我兮日乖。
恨无兮羽翼。
高飞兮相追。
长吟兮永叹。
泪下兮沾衣。
跋马公弼省干出示山谷草圣浣花醉图歌,宋代,杨万里,
涪翁浣花醉图歌,歌词自作复自写。
少陵无人张颠死,此翁奄有二子者。
不论钗股与锥沙,更数旱蛟及惊蛇。
诗仙不合兼草圣,鬼妒天嗔教薄命。
人言爱书缘爱贤,紫眉未必胜青编。
旧时鬼门关外客,如今一字抵尺壁。
何须千载空想忆!
善哉行,魏晋,曹叡,
我徂我征。
伐彼蛮虏。
练师简卒。
爰正其旅。
轻舟竟川。
初鸿依浦。
桓桓猛毅。
如罴如虎。
发炮若雷。
吐气如雨。
旄旌指麾。
进退应矩。
百马齐辔。
御由造父。
休休六军。
咸同斯武。
兼涂星迈。
亮兹行阻。
行行日远。
西背京许。
游弗淹旬。
遂届扬土。
奔寇震惧。
莫敢当御。
权实竖子。
备则亡虏。
假气游魂。
鱼鸟为伍。
虎臣列将。
怫郁充怒。
淮泗肃清。
奋扬微所。
运德耀威。
惟镇惟抚。
反旆言归。
旆入皇祖。
琴曲歌辞。升仙操,唐代,李群玉,
嬴女去秦宫,琼箫生碧空。凤台闭烟雾,鸾吹飘天风。
复闻周太子,亦遇浮丘公。丛簧发仙弄,轻举紫霞中。
浊世不久住,清都路何穷。一去霄汉上,世人那得逢。
小重山·正是神京烂熳时,唐代,和凝,
正是神京烂熳时,
群仙初折得,郄诜枝。
乌犀白□【1】最相宜,
精神出,御陌袖鞭垂。
柳色展愁眉,
管弦分响亮,探花期。
光阴占断曲江池,
新榜上,名姓彻丹墀。
赵玿赴成都府广都县尉以送君南浦伤如之何为,宋代,李廌,
之子才如冰,不应常负弩。
勿为为贫谋,一意在阿堵。
广都绮縠地,当念珠还浦。
惟廉可立身,勿使嗟供虏。
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