次韵李参政龙鹤山庐

山色醉痕边,溪声客枕前。

山溪元自旧,人已别经年。

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诗文赏析

《次韵李参政龙鹤山庐》是宋代魏了翁所作的一首诗词。这首诗词通过描绘山水的美景以及诗人与友人的离别情景,表达了对自然景色和友情的深深迷恋与怀念之情。

诗词中的山色和溪声是主要的意象,它们共同构成了诗人在山庐中的环境。山色醉痕边,描绘了山的色彩绚丽多变,给人一种仿佛沉醉其中的感觉。溪声客枕前,将溪水的流动声音带入了诗人的枕边,给人一种宁静舒适的感受。这些描绘使人感受到了山水的美丽与宁静,诗人仿佛置身于山水之间,与自然融为一体。

然而,这美景之中也透露出离别的伤感。山溪元自旧,表明山中的溪水自古以来就一直存在,流淌不息。而人已别经年,指的是诗人与友人的离别已经过去了很多年。这种离别的时间距离增加了诗人的思念和对过去时光的向往之情。这种对友情的怀念与离别的伤感交织在一起,使整个诗词充满了浓厚的情感。

从整体来看,《次韵李参政龙鹤山庐》以山水景色为背景,通过描绘山色和溪声展示了自然之美。同时,诗人通过对友情的回忆和离别的描写,表达了对过去时光和友情的怀念之情。这首诗词通过自然景色和人情之间的交融,营造了一种静谧而深沉的意境,使人产生共鸣,感受到了人与自然、人与人之间的情感纽带。

魏了翁

魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。

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同子肃过玉汝饮题玉汝壁二首,宋代,赵蕃,

晚日虽云短,故情能尔长。

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和懒散赠葫公

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章华开口泄上旨,毛颖秃发非中书。贪官虽得后乃辱,智虑可惜于身疏。

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634

初秋夜坐寄王纹

作者:王称(明代)

初秋夜坐寄王纹,明代,王称,

轻飙生早凉,孤馆清兴发。桐阴落前墀,遥空瞰华月。

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知音念乖阻,咫尺不可越。相思良未已,坐见曙河没。

714

刘资政

作者:岳珂(宋代)

刘资政,宋代,岳珂,

公两登西掖,前后抗论数十疏,可谓刚且劲。而扈卫江右,遭时不竞。

斯亦可以言命矣。夫遗学所传,虽未足以尽乎平生,而亦足以见其行己之简敬也。

953

秋日寄人

秋日寄人,宋代,释赞宁,

白鸟行从山嘴没,青鸥群向水湄分,

松斋独坐谁为侣,数片斜飞槛外云。

429

句,宋代,陈槐卿,

谁能作文冢,反魂为瘞埋。

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