行有尚时观羽坎,不终止处认兼山。
止中自有流行好,不在从违用舍间。
行有尚时观羽坎,
不终止处认兼山。
止中自有流行好,
不在从违用舍间。
【】
行走中尊崇时光的潮流,
并不止步于某个地方就认为山脉已经到尽头。
在停顿之中,自有一种流行的美好存在,
并不在于盲目地违背和舍弃。
【】
这首诗以行走和停顿作为象征,探讨了人生中应对时代变革的态度。诗人以\"羽坎\"和\"兼山\"作为意象,表达了对时代潮流的关注和尊崇。\"羽坎\"指的是古代占卜中的一种卦爻,象征着时代的变迁和流行;\"兼山\"则指山脉,代表着人生的旅途。诗人认为,我们不能停滞不前,而应该随时代的潮流前行。即使在停顿的过程中,也应该保持对流行事物的认同和欣赏,不要盲目违背和舍弃。这种态度反映了诗人对时代变迁的理解和对生活的积极态度。
整首诗以简洁明了的语言表达了深刻的思想。诗人通过对行走和停顿的比喻,呼唤人们要积极适应时代的变迁,不要停滞不前。同时,诗人还表达了对流行事物的肯定和欣赏,强调了在时代变革中保持自我与流行之间的平衡。这首诗通过对时间和空间的把握,展现了诗人对生活的洞察和对时代的思考,传达了一种积极向上的人生态度。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
季夏望日博罗韩煦仲过访镜园晚泛木兰堂玩月以落日放船好轻风生浪迟为韵得六言十首 其一,明代,邓云霄,
兴来上客寻源,邀得素娥共酌。乘流泛木兰堂,引满倾金凿落。
谢潭师余处恭左相遣骑惠书送酒三首,宋代,杨万里,
小烦上相领元戎,潭府千年一日雄。
镜样洞庭那得浪,身为天柱不须峰。
子房富贵云相似,中立安危国与同。
帝恐我公招不出,那时虚左到今冬。
和友人鸳鸯之什,唐代,崔珏,
翠鬣红衣舞夕晖,水禽情似此禽稀。暂分烟岛犹回首,
只渡寒塘亦共飞。映雾乍迷珠殿瓦,逐梭齐上玉人机。
采莲无限兰桡女,笑指中流羡尔归。
寂寂春塘烟晚时,两心和影共依依。溪头日暖眠沙稳,
渡口风寒浴浪稀。翡翠莫夸饶彩饰,鸊鹈须羡好毛衣。
兰深芷密无人见,相逐相呼何处归。
舞鹤翔鸾俱别离,可怜生死两相随。红丝毳落眠汀处,
白雪花成蹙浪时。琴上只闻交颈语,窗前空展共飞诗。
何如相见长相对,肯羡人间多所思。
八月初二日南皋病愈胡四君山招同钝轩甘谷看桂限韵,清代,全祖望,
五岳昨溘逝,宿德怅其亡。凄凉鱼子兰,有泪湿苍茫。
勾馀老耆宿,谁为鲁灵光。岿然南皋子,忽告病匡床。
慗遗仅一老,何堪三尸戕。晨起闻西邻,置酒酹天香。
天香老愈健,金粟发寒芒。舂容饱春露,磅礴凌秋霜。
人生但如此,百岁长昂藏。俄传曳杖声,矍铄犹故常。
须眉稍清瘦,神爽倍飞扬。读我南雷碑,意气不可当。
西瞻长庚星,荧荧照此堂。莫听山阳笛,且罄嗑嗑觞。
朱新仲自韶州寄灵寿杖并诗次韵答之,宋代,汪藻,
苔渍岚侵几百秋,诗仙寄我海南州。携来应自滇池国,得处还因博望侯。
吹烛会寻延阁老,挂钱肯学饮家流。杖兮莫便为龙去,扶取衰翁老故丘。
分界舖爱直驿张安国因杉制名而驿之前有老梅,宋代,赵蕃,
杉自谁人种,梅从何代栽。
腹空雷有击,根古土无培。
要是百年物,曾经几客来。
直哉虽见录,清矣可遗材。
次韵和曾子固舍人二首 其一,宋代,陆佃,
阊阖晨开玉殿浮,灵鳌不动海波柔。是般仙果三千岁,一样春风四百州。
鸾扇影寒裁就月,蜃炉香煖结成楼。从今不顾瑶池宴,閒却西巡八骏骝。
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