次韵李参政和薛秘书诗见寄

行有尚时观羽坎,不终止处认兼山。

止中自有流行好,不在从违用舍间。

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诗文赏析

行有尚时观羽坎,

不终止处认兼山。

止中自有流行好,

不在从违用舍间。

【】

行走中尊崇时光的潮流,

并不止步于某个地方就认为山脉已经到尽头。

在停顿之中,自有一种流行的美好存在,

并不在于盲目地违背和舍弃。

【】

这首诗以行走和停顿作为象征,探讨了人生中应对时代变革的态度。诗人以\"羽坎\"和\"兼山\"作为意象,表达了对时代潮流的关注和尊崇。\"羽坎\"指的是古代占卜中的一种卦爻,象征着时代的变迁和流行;\"兼山\"则指山脉,代表着人生的旅途。诗人认为,我们不能停滞不前,而应该随时代的潮流前行。即使在停顿的过程中,也应该保持对流行事物的认同和欣赏,不要盲目违背和舍弃。这种态度反映了诗人对时代变迁的理解和对生活的积极态度。

整首诗以简洁明了的语言表达了深刻的思想。诗人通过对行走和停顿的比喻,呼唤人们要积极适应时代的变迁,不要停滞不前。同时,诗人还表达了对流行事物的肯定和欣赏,强调了在时代变革中保持自我与流行之间的平衡。这首诗通过对时间和空间的把握,展现了诗人对生活的洞察和对时代的思考,传达了一种积极向上的人生态度。

魏了翁

魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。

其他诗经

谢潘谦之二首

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谢潘谦之二首,宋代,黄榦,

生平不作温饱计,岁晚宁愁衣褐无。

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64

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39

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临川丽曲才人赋,慧业情钟兼妙悟。妖唱能传作者心,圆喉脆节如丝度。

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52

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74

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四言诗 其二,魏晋,嵇康,

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87

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破阵子 其一,宋代,陆游,

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63

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96

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26

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游鼓山灵源洞时澄明景霁入望千里徘徊自旦至夕值月上闻梵声泠然有出尘之想,唐代,王翰,

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98

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45

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谷行,清代,张铸,

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36

作者:武衍(宋代)

癖,宋代,武衍,

剩欲收神省费心,三生痴癖本来深。

典衣寻访晋朝画,折简借观雷氏琴。

帖字逼真尝细搨,诗联敲稳每长吟。

镜中一笑成何事,鬓影秋丝日见侵。

42

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作者:洪朋(宋代)

答李广心见赠,宋代,洪朋,

龙山四面何蜿蜒,下有黄云二顷田。朝来爽气入吟思,外家吾叔真才贤。

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26

偈,宋代,释守亿,

马祖才升堂,雄峰便卷席。春风一陈来,满地花狼藉。

82

续感兴二十五首 其七

续感兴二十五首 其七,宋代,方一夔,

鸿钧大气力,日夜转范模。赋予有定形,不与万变俱。

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人生况知识,均此造化垆。岂是风火煽,假合成形躯。

恋恋千岁药,莽莽三生涂。从渠梦幻论,袖中得玄珠。

58

八月十五日夜大雨

八月十五日夜大雨,宋代,李昭玘,

风伯遭谗不自停,鞭龙倒海势如倾。胸中洗尽三年渴,□□□□□□□。

□□□□□□□,千仓嘉谷入新耕。野人亦有充饥幸,相见春绵满眼明。

67

还乡

作者:宋祁(宋代)

还乡,宋代,宋祁,

自昔去先闬,乃今还故庐。陇桑濡露外,岩桂遣风馀。

稍识乌衣巷,相过栗里舆。感存横涕数,道旧愬杯徐。

水涸溪容耗,林残野气疏。鸟喧晴处陌,烟宿暝时墟。

彭泽期归去,临邛喜第如。击鲜无久慁,趋局畏官书。

31

晚霁湖边独步

晚霁湖边独步,宋代,敖陶孙,

短短桃身尽著花,微风细雨响芦芽。

一晴眼底皆新的,蛱蝶成群聚浅沙。

92

作者:谢翱(宋代)

蜂,宋代,谢翱,

蛹黑春如翳,寒崖举族悬。扑香粘絮落,采汗近僧禅。

聚暗移花幄,分喧割蜜烟。闲房无处著,应架井泉边。

88
古文诗经

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