峨峨海中山,十二楼五城。
仙人驷玉虬,径上凌紫清。
中道忽回薄,珪符下玉京。
彤幨曜白日,锦舆上头行。
扶桑揽余辔,缓步宽作程。
世间行己地,端亦胜蓬瀛。
谁乎低着身,哑咤闻新莺。
何如携令名,归以见母兄。
用世无小大,千里亦民氓。
少施五夸手,竚录屏风名。
高山巍峨耸海中,十二楼阁傲五城。
仙人驾驭玉龙车,径路凌空腾紫气。
途中忽然回首望,皇帝佩戴玉徽章。
彤幨闪耀如白日,锦舆高悬行上方。
扶桑岛上牵缰绳,缓步宽阔踏行程。
世间行走自有地,端庄胜过仙境。
谁能低头看百姓,闻到新莺发出声。
何如携带名誉归,回家见到母亲兄弟。
在世间无论大小,千里之外也有平民。
少年展示五夸手,自会留名于屏风。
这首诗以壮丽的景色和华丽的描写展现了一幅宏大的画面。诗中山川壮丽,楼阁耸立,仙人乘坐玉龙车,行走在凌空之上,给人一种超凡脱俗的感觉。诗人通过描绘这样的壮丽景象,表达了自己对离别友人的思念之情和对友人前程的美好祝愿。
诗中提到的彤幨和锦舆象征着皇权的尊贵和荣耀,彰显了友人的出众地位和才华。而扶桑岛上的牵缰绳、缓步宽阔的行程,则展现了友人的从容和自信。诗人通过这些描写,表达了对友人前途的祝愿和期待。
最后几句诗中,诗人强调了在世间行走应当注重平民百姓,关注他们的困境和需求,传递了一种亲民的情怀。诗人认为,无论身处何地,无论身份大小,都应当行善积德,用自己的才华和智慧为社会做出贡献。
整首诗词气势恢弘,意境壮丽,通过描绘山川、楼阁和仙境,表达了对友人的送别和美好祝愿,同时也表达了对社会和人伦道义的关切。这首诗词揭示了诗人高尚的情操和崇高的人生观,具有较高的艺术价值。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
示弟,明代,苏葵,
父兄果能贤,子弟之所托。我生既不才,不足为汝学。
但颇好古书,口能辨纯驳。以古證于今,今人陷沟壑。
不慕笃天伦,智力日相角。匪因财货生,即由妻子作。
不慕农商业,飘飘日嬉谑。呼卢猎毛虫,弯弓落蜚雀。
不读圣贤书,甘心染污浊。戏同牧猪奴,反以为真乐。
不慕亲仁贤,日夜耽糟粕。蚁聚高阳徒,士远如孤鹤。
凡此今人行,为害胜鸩药。所志流卑污,惟家日萧索。
臭名播远近,闻者皆惭怍。劝尔效田荆,诫尔阋墙恶。
劝尔慕伯高,诫尔勿浮薄。劝尔读陶戒,诫尔勿樗博。
劝尔读初筵,诫尔勿酣酌。不见江上潮,一退日以涸。
不见日下冰,一消日以铄。不见地上土,一崩日以削。
不见园中花,一衰日以落。世事总如此,在人自知觉。
尔宜深究图,无徒轻诺诺。
拟古 其十,宋代,张九成,
乔松列万行,知是谁人墓。龟趺表山冈,石马夹山路。
潺潺瀑水秋,萧萧白杨暮。苍黄愁杀人,何物能超寤。
人命极危脆,不殊花上露。秦皇死则已,规与山河固。
一朝祸事发,所掘无尺度。想见冥漠中,自叹平生误。
遗臭千万年,至今污尺素。
续感兴二十五首 其十六,宋代,方一夔,
我贾贾日本,挂席穷南海。冰夷斗蛟龙,牙角吐光采。
血人以宴娭,窟宅一朝改。赤手拾明月,天幸独我在。
归赴王侯需,价直十百倍。匹夫惜性命,贪冒以贾罪。
歌笑履波涛,竟死复何悔。
鹧鸪天 壬申春夜梦中作五首 其一,清代,叶小鸾,
一卷楞严一炷香。蒲团为伴世相忘。三山碧水魂非远,半枕清风梦引长。
依曲径,傍回廊。竹篱茅舍尽风光。空怜燕子归来去,何事营巢日日忙。
述怀五十三首 其四十二,明代,周是修,
浮云蔽天日,游子何时归。关陇无穷极,北风始寒威。
荒城饶古木,落叶随人飞。昔别期半载,三秋音信稀。
何如比翼鸟,何如连理枝。同生亦同死,终始得相依。
感之益惆怅,涕泪满裳衣。
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