送徐校书知处州

峨峨海中山,十二楼五城。

仙人驷玉虬,径上凌紫清。

中道忽回薄,珪符下玉京。

彤幨曜白日,锦舆上头行。

扶桑揽余辔,缓步宽作程。

世间行己地,端亦胜蓬瀛。

谁乎低着身,哑咤闻新莺。

何如携令名,归以见母兄。

用世无小大,千里亦民氓。

少施五夸手,竚录屏风名。

84

诗文译文

高山巍峨耸海中,十二楼阁傲五城。

仙人驾驭玉龙车,径路凌空腾紫气。

途中忽然回首望,皇帝佩戴玉徽章。

彤幨闪耀如白日,锦舆高悬行上方。

扶桑岛上牵缰绳,缓步宽阔踏行程。

世间行走自有地,端庄胜过仙境。

谁能低头看百姓,闻到新莺发出声。

何如携带名誉归,回家见到母亲兄弟。

在世间无论大小,千里之外也有平民。

少年展示五夸手,自会留名于屏风。

诗文赏析

这首诗以壮丽的景色和华丽的描写展现了一幅宏大的画面。诗中山川壮丽,楼阁耸立,仙人乘坐玉龙车,行走在凌空之上,给人一种超凡脱俗的感觉。诗人通过描绘这样的壮丽景象,表达了自己对离别友人的思念之情和对友人前程的美好祝愿。

诗中提到的彤幨和锦舆象征着皇权的尊贵和荣耀,彰显了友人的出众地位和才华。而扶桑岛上的牵缰绳、缓步宽阔的行程,则展现了友人的从容和自信。诗人通过这些描写,表达了对友人前途的祝愿和期待。

最后几句诗中,诗人强调了在世间行走应当注重平民百姓,关注他们的困境和需求,传递了一种亲民的情怀。诗人认为,无论身处何地,无论身份大小,都应当行善积德,用自己的才华和智慧为社会做出贡献。

整首诗词气势恢弘,意境壮丽,通过描绘山川、楼阁和仙境,表达了对友人的送别和美好祝愿,同时也表达了对社会和人伦道义的关切。这首诗词揭示了诗人高尚的情操和崇高的人生观,具有较高的艺术价值。

魏了翁

魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。

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86

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劝尔读初筵,诫尔勿酣酌。不见江上潮,一退日以涸。

不见日下冰,一消日以铄。不见地上土,一崩日以削。

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2

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36

修园

作者:韩淲(宋代)

修园,宋代,韩淲,

旋买荆条护短篱,更般沙土补长堤。閒来也有无穷事,且看青山横杖藜。

27

续感兴二十五首 其十六

续感兴二十五首 其十六,宋代,方一夔,

我贾贾日本,挂席穷南海。冰夷斗蛟龙,牙角吐光采。

血人以宴娭,窟宅一朝改。赤手拾明月,天幸独我在。

归赴王侯需,价直十百倍。匹夫惜性命,贪冒以贾罪。

歌笑履波涛,竟死复何悔。

65

和邓温伯二首 其二

作者:冯山(宋代)

和邓温伯二首 其二,宋代,冯山,

虚誉交游共借推,清途俛首倦重窥。方将素志随鸥鹭,敢拂华巅望鵔鸃。

衰晚欲成漳浦病,嗟矜犹得郑公诗。相逢少置升沉事,且把金莲为倒垂。

31

南乡子 其三 赠歌妓

南乡子 其三 赠歌妓,元代,张弘范,

浅淡汉宫妆,扇底春风玉有香。特地向人歌一曲,非常,纵使无情也断肠。

宝髻绣霓裳,云雨巫山窈窕娘。好著千金携得去,何妨,丝竹东山醉玉觞。

44

荷风

作者:瞿佑(明代)

荷风,明代,瞿佑,

一阵南风一阵凉,扁舟来到水云乡。吹开太华峰头雨,散作西湖水面香。

清露泻珠沾翡翠,红衣坠粉妒鸳鸯。飘飘香袖空中举,知是谁家窈窕娘。

57

鹧鸪天 壬申春夜梦中作五首 其一

鹧鸪天 壬申春夜梦中作五首 其一,清代,叶小鸾,

一卷楞严一炷香。蒲团为伴世相忘。三山碧水魂非远,半枕清风梦引长。

依曲径,傍回廊。竹篱茅舍尽风光。空怜燕子归来去,何事营巢日日忙。

14

述怀五十三首 其四十二

述怀五十三首 其四十二,明代,周是修,

浮云蔽天日,游子何时归。关陇无穷极,北风始寒威。

荒城饶古木,落叶随人飞。昔别期半载,三秋音信稀。

何如比翼鸟,何如连理枝。同生亦同死,终始得相依。

感之益惆怅,涕泪满裳衣。

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古文诗经

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