不须更草北山文,归去开关扫白云。
兴未尽时仍重访,我非辟世可同群。
不必再写北山的景色,
我要回去开启山门,扫除白云。
兴致未尽时再次重访,
我并非隐居者,但不与俗群同。
《次韵李彭州访山居三绝》是宋代诗人魏了翁创作的一首诗词。这首诗词表达了诗人对自然山居生活的向往和追求,以及他对于返璞归真、不受世俗束缚的态度。
这首诗词表达了诗人对山居生活的渴望和向往。他表示不再需要书写北山的景色,而是要亲身回到山中,打开山门,扫去白云,亲自体验山居的宁静和美好。诗人对山居生活的追求并不是逃避现实,而是在回归自然中寻找内心的宁静和真实。
诗中提到兴致未尽时再次重访,表明诗人对于山居生活的热爱和执着,他并非隐居者,但也不愿与世俗群体同流合污。这体现了诗人独立思考和追求内心真实的精神,他希望能在山居中找到自己的归宿和心灵的安宁。
整首诗词简洁明快,用字精练,表达了诗人对自然山居生活的热爱和追求,展现了他不受世俗迷惑的坚定态度。通过山居的主题,诗人呼吁人们回归本真,返璞归真,追求内心的宁静和自由,表达了对自然和人性的思考和赞美。这首诗词既展现了宋代士人对山水田园的向往,又体现了对自我独立和真实性的追求,具有深远的意义和价值。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
齐天乐 寿吕太守正月二十四日也,明代,陈霆,
湖山千里棠阴路。春光又回官柳。花市欢声,茅檐煖气,民俗正歌安阜。
收灯未久。转万点红毬,化成南斗。瑞映阶符,寿星现在五云首。
涵藏盛推山薮,尽肉羹翻污,车裀唾呕。霖雨功深,星辰地近,槐棘伫登三九。
金章到手。对万本梅花,百壶春酒。醉倚东风,年年开笑口。
莱阳姜忠肃公祠神弦曲四首 其二,清代,全祖望,
神之来兮海右,谢嘉命兮稽首。天使拜前兮宾僚拜后,可怜薄命兮殊恩难久。
五日京兆兮西陵失守,六宫野哭兮孤臣何有。嗟甲乙之客兮谁某,蒿莱长兮孤兔走。
宋匪躬太祝先辈示及刘贡父伯仲三人同年登第之诗因奉一篇,宋代,王安国,
六朝文物事当奇,阀阅如今举世推。射策人争看三虎,荐书吾早识孤罴。
集英晓日胪传后,琼苑春风宴喜时。共羡丝纶归世掌,还看骖隔凤凰池。
上丹霄 答陇州防御裴满镇国,元代,丘处机,
厌尘劳,抛家计,慕清闲。向物外、观照人间。须臾变灭,蜃楼歌侧海涛翻。暂时光景,转身休、百岁如弹。掀天富,倾城丽,过人勇,彻心奸。尽逐境、颠倒循环。纷纷醉梦,往来争夺苦摧残。不如闻早,伴烟霞
复雪二首 其二,宋代,刘敞,
前夕盛雷电,谓言春和发。典衣买春酒,岁事亦可悦。
不知天难谌,信宿更凝冽。朝来雪盈尺,初计顿乖越。
吾庐甘重塞,敝褐忍百结。岂敢咨祁寒,又非慕炎热。
阴阳相交错,万一成灾孽。忆昔鲁隐公,九年春三月。
癸酉雨震电,庚辰大雨雪。春秋书为法,其事何照晰。
曾经圣人笔,下学而上达。况此四月间,又当季春末。
愿排阊阖戟,一献春秋说。路远泥阻深,愁哉卧岩穴。
我思古人,宋代,陈深,
翳古人之寥寥兮,夫何思之弗谖,
蹇余生之独后兮,曾不得与之周旋。
旷斯世而勿见兮,故增唏而永叹。
抚遗籍而玄览兮,幸所闻之可尊。
彼丹心之耿著兮,谅虽亡而实存。
苟逆风而遐契兮,尚何有于古今。
览元化兮无穷,感徂景兮如驶。
余发兮种种,余怀兮亩亩。
驷黄虬兮遐征,仰超然之高轨。
猗圣言兮如天,至道兮如海。
超鸿濛兮何极,窥浩茫兮无涘。
孰导余以正适兮,遵坦涂而容才。
惟谅友之昭昭,庶订余之懒愦。
鸣呼噫噫,古人之兮,
惠我无疆。忽不见兮心之伤,
余之思兮心之伤,余之思兮曷云其忘。
往者不可及,来者犹可望。
非天人君之相和兮,谁逍遥以徜徉。
分宁大竹取为酒樽短颈宽大腹可容二升而漆其外戏为短歌,宋代,韩驹,
此君少日青而癯,尔来黑肥如瓠壶。缩肩短帽压两耳,无乃戏学驺侏儒。
人言腹大中何有,不独容君更容酒。未须常要托后车,滑稽且作先生友。
少陵匏樽安在哉,次山石臼空飞埃。茆檐对客夜惊笑,曲生叩门何自来。
老向人间不称意,但觉渊明酒多味。乞取田家老瓦盆,伴我年年竹根醉。
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