解后皇华并辔游。追随世好学风流。儿童拍手拦街笑,只是酸寒魏梓州。
千炬烛,数声讴。不知白了几人头。惺忪两眼看来惯,且得人心乐便休。
解后皇华并辔游。
追随世好学风流。
儿童拍手拦街笑,
只是酸寒魏梓州。
千炬烛,数声讴。
不知白了几人头。
惺忪两眼看来惯,
且得人心乐便休。
这首诗描绘了作者在宴会上与同宪的官员一起观赏灯火的情景。诗中以魏梓州自称,表现了作者自嘲的幽默心态,并结合宴会的欢乐氛围,表达了对快乐的追求与享受的态度。
诗的首句“解后皇华并辔游”,描绘了作者在宴会结束之后与同宪一起游览观赏。其中“皇华并辔”形容宴会的繁华盛景,意味着宴会的豪华和庄严。
接下来的两句“追随世好学风流”,表达了作者对时世风尚的追随和向往,与同宪一起参与这种风流的娱乐活动。
下一句“儿童拍手拦街笑”,描绘了孩子们在街头观灯时的天真欢乐,表现出节日的喜庆气氛。
接着是“只是酸寒魏梓州”,这里的“酸寒”指的是作者自称的魏梓州,暗示了作者身份的低微和寒微。
接下来的两句“千炬烛,数声讴”,形象地描绘了灯火辉煌的景象和歌声的欢乐。
最后两句“惺忪两眼看来惯,且得人心乐便休”,表达了作者习惯于这样的繁华场景,以及他只求得到人们的欢心就心满意足。
整首诗以轻松幽默的语言描绘了作者参与宴会、观赏灯火的场景,表达了对快乐和欢乐的追求,以及对平凡生活的满足。通过对宴会和节日氛围的描写,诗中透露出一种乐观豁达的心态,展现了作者对生活的积极态度。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
都梁北乡士多好学有向君敏衡者一日访予语甚质气甚夷礼甚虔 其二,宋代,牟巘,
无加之义复何如,解尽当年太极图。八面四方都恰匝,更于止善用工夫。
顺东西门行,魏晋,陆机,
出西门。望天庭。
阳谷既虚崦嵫盈。感朝露。
悲人生。逝者若斯安得停。
桑枢戒。蟋蟀鸣。
我今不乐岁聿征。迨未暮。
及时平。置酒高堂宴友生。
激朗笛。弹哀筝。
取乐今日尽欢情。
寄杨纬,宋代,苏洵,
家居对山木,谓是忘言伴。
去乡不能致,回顾颇自短。
谁知有杨子,磊落收百段。
拣赠最奇峰,慰我苦长叹。
连城尽如削,邃洞幽可款。
回合抱空虚,天地耸其半。
舟行因乐载,陆挈敢辞懒。
飘飘忽千里,有客来就看。
自言此地无,爱惜苦欲换。
抵头笑不答,解缆风帆满。
京洛有幽居,吾将隐而玩。
子楚以二酒合而为一且效洞庭春色以诗叙其事因奉酬,宋代,王洋,
世间百味俱有正,偶失酸咸俱一病。须知论酒如论才,软美悦人严太劲。
韩青居士贵调和,田窦醉时籍福胜。寂然二物俱有光,物外洞庭容借香。
共谈已造名理窟,一鞭亟入亡何乡。了知此处有真趣,再听牖下鸣糟床。
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