赘禅宗无门关后第四十九则语

语火是灯,掉头弗应。

惟贼识贼,一问即承。

716

诗文译文

火焰是灯,转过头来不予回应。只有贼能认出贼,一旦询问即表示认同。

诗文简析

这首诗词以火焰和灯作为隐喻,表达了一种特殊的理解和认同。火焰代表智慧、洞察力和启发,而灯作为火焰的象征,提醒我们在追寻真理和智慧的道路上需要有警觉和敏锐的洞察力。诗人通过探讨“贼识贼”的现象,强调了理解者之间的默契和相互认同。

诗文赏析

这首诗词以简洁的语言表达了深刻的思想和哲理。火焰转过头来不回应,暗示了真理和智慧并非轻易可得,需要通过自身的努力去领悟。而“贼识贼”一问即承,揭示了在追求真理的过程中,只有具备相同经历和洞察力的人才能真正理解彼此。这种相互认同的默契在修行和道路上起着重要的作用。

诗词中的“赘禅宗无门关”指的是禅宗的无门关,禅宗强调直指人心,超越言语和文字的束缚,通过直接体验来达到觉悟的境地。这一背景下,诗词探讨了理解的难点和深度,强调了在禅修中理解者之间的特殊联系。

总体而言,这首诗词通过简练而富有哲理的语言,表达了深刻的思考和洞察力,揭示了在追求真理和智慧的过程中,理解者之间的默契和相互认同的重要性。

郑清之

郑清之(1176—1251)南宋大臣。初名燮,字德源、文叔,别号安晚,庆元道鄞县(今浙江宁波)人。嘉泰二年进士及第。历官光禄大夫,左、右丞相,太傅,卫国公(齐国公)等。淳祐末年,元兵大举侵宋,郑清之进十龟元吉箴劝帝励精图治,未能实施,而后退仕隐居,諡忠定,著有《安晚集》六十卷。

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试茶

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苍爪初惊鹰脱韝,得汤已见玉花浮。

睡魔何止避三舍,欢伯直知输一筹。

日铸焙香怀旧隐,谷帘试水忆西游。

银缾铜碾俱官样,恨欠纤纤为捧瓯。

507

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春晓东郊送客,宋代,陆游,

雨馀气清润,迨我送客时。翻翻车盖风,五里城东陂。

初旭敛花房,晨露流桐枝。南山卷湿翠,更觉光景奇。

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765

拟剥啄行寄赵少师

拟剥啄行寄赵少师,宋代,欧阳修,

剥剥复啄啄,柴门惊鸟雀。

故人千里驾,信士百金诺。

闾巷欢呼共嗟愕。

顾我非惟慰寂寥,於时自可警偷薄。

事国十年忧患同,酣歌几日暂相从。

酒醒初不戒徒驭,归思瞥起如飞鸿。

车马◇然人已去,荷锄却向野田中。

673

忝官引

作者:元结(唐代)

忝官引,唐代,元结,

天下昔无事,僻居养愚钝。山野性所安,熙然自全顺。
忽逢暴兵起,闾巷见军阵。将家瀛海滨,自弃同刍粪。
往在乾元初,圣人启休运。公车诣魏阙,天子垂清问。
敢诵王者箴,亦献当时论。朝廷爱方直,明主嘉忠信。
屡授不次官,曾与专征印。兵家未曾学,荣利非所徇。
偶得凶丑降,功劳愧方寸。尔来将四岁,惭耻言可尽。
请取冤者辞,为吾忝官引。冤辞何者苦,万邑馀灰烬。
冤辞何者悲,生人尽锋刃。冤辞何者甚,力役遇劳困。
冤辞何者深,孤弱亦哀恨。无谋救冤者,禄位安可近。
而可爱轩裳,其心又干进。此言非所戒,此言敢贻训。
实欲辞无能,归耕守吾分。

992

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升仙操,唐代,李群玉,

嬴女去秦宫,琼笙飞碧空。凤台闭烟雾,鸾吹飘天风。
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450

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雄州留寄醉翁,宋代,刘敞,

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湖州觉海弥陀阁,宋代,张景脩,

仙潭觉海唐兴善,像设瑰琦古至今。

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窗前竹影摇金翠,风外莲香散水沉。

况有弥陀新建阁,动人无限往生心。

515

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无量寿佛赞,宋代,释慧开,

乾屎橛兮麻三斤,当阳拈出少知音。

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658

句 其七

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句 其七,宋代,冯坦,

多应河畔骨,便是屋中人。

625

偶题

偶题,宋代,葛天民,

绿树何稠叠,清风梢羡馀。

枕萦云片片,帘透雨疏疏。

修笕通泉壑,残碑出野锄。

丘陵知几变,耕稼杂陶渔。

650

施教授考校他州

作者:韩淲(宋代)

施教授考校他州,宋代,韩淲,

陶冶于文举,才贤定靡遗。三年钦掌教,一旦庆衡持。

过虑同官杂,焉知监试谁。无为我先达,不念士人时。

409

赠刘解元

作者:韩淲(宋代)

赠刘解元,宋代,韩淲,

潮落潮生一水通,昆山县前桃花红。刘改之者忽相逢,桃花正在烟雨中。

面须如戟头已童,君虽不言我亦穷。一杯竟醉立下风,江西人物旧所宗。

679
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